夜枭

普通人在任何时候都有选择，仁祖没有，他在上天注定的狭窄道路上前进，哪怕只是一丁点的怀疑与犹豫，也会让他万劫不复。

仁祖敢相信亲生儿子昭显世子吗？

仁祖的爷爷相信了，于是吃糯米饭噎死。

他伯父相信了，于是被流放死于荒岛。

李氏王朝延续了500年，每50年就有一次政权动荡，而这些所谓的朝鲜大王也不过是世家大族，士林党人手中的棋子。

何来选择？

何来尊严？

匹夫无罪，怀璧其罪。

呜呼哀哉，王位就是最大的罪过！

昭显世子就是仁祖的催命符！

世子从清国回来，也就预示着仁祖的死期将至。

大臣们磨刀霍霍，又怎么怪他仁祖先下手为强？

盲医最后潜入宫中，针刺仁祖头顶，仁祖疟疾而死。

很多人说这太假。

这怎么可能？

观影者举出若干理由说明编剧拙劣。

但史书说仁祖疟疾而死。

呜呼哀哉！

其实哪有什么真相，只有那个结果。

在乎真相的只有盲医一人，差一点被斩首示众。

而大臣们在乎真相吗？

他的接班人亲儿子孝宗在乎真相吗？

既然如此，作为观影者又何必说出这很假呢？

须知有些事情可以说不可以做，有些事情可以做却不可以说呀。

剧本一般。

漏洞，破绽太多。

相对主演的演技就有点浪费了。

成品像一般的电视, 属于宫斗剧小型的那种，带着话剧般的夸张。

主旨还不错。

给个三星吧。

居然要凑足140字。

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居然要凑足140字。

《夜枭》是对短片《调音师》的变奏，前者对后者的设定做了转化——《调音师》里假扮盲人，到《夜枭》里只有夜晚才能看见东西的病症——但两者都出于同一目的：目击一场凶杀。

主角由此陷入类似伊朗电影里的两难困境：继续装瞎，明哲保身；还是说出真相，铤而走险。

后者也就意味着他此前撒谎，将受到人身惩罚。

相较于《调音师》创意性和悬疑性十足，《夜枭》通过特殊的设定深挖了主题，让老套而狗血的宫廷权斗呈现出深度意涵。

这是关于谎言与真相的寓言，一个人为了活命并且不会良心不安，在多大程度上要睁开眼（说出真相），多少时候需要闭着眼睛（隐瞒真相）。

这便是摆在盲人针灸师面前的道德抉择。

情节发展其实顺理成章：盲人针灸师必然要站在正义与真相这边，他是理想的化身，来对抗国王和朝臣为争夺利益、不顾国家安危的权谋争斗。

这是一类影视作品特有的叙事套路，比如在《大明王朝1566》《秘密森林》等作品都能看到这种叙事模式：即由一位小人物（海瑞），往往是一意孤行的“搅屎棍”形象，来对抗强大的官僚系统。

《夜枭》其实结束在国王与领相间的利益交换就可，一副尖锐的讽刺画在此定格。

领相希望借心向清朝的世子来扳倒古板守旧的国王，把权力掌控在自己手上，但不想国王捷足先登，竟如此心狠手辣杀死亲生儿子；领相通过盲人针灸师掌握国王下毒的证据，以此要挟国王，两人达成和解。

最终观众发现，领相一心扶持世子并非为了天下苍生，而是为了自己的权力欲望。

电影极好地诠释了，“睁一只眼、闭一只眼”在为人处世上具有的现实意义。

即便这是一种社会隐性危害，但大多数人依然照此行事。

所谓公平、正义、事实……成为任权力装扮的玩偶。

最终历史所呈现出的是，掌权的人才有资格向世人发布“真相”。

在此情况下，一味睁眼说真话便不是识时务俊杰，极有可能惹来杀身之祸。

《夜枭》里的盲人针灸师只是一个艺术形象，用来寄托现实世界缺少的理想。

《夜枭》。

7分。

安泰镇编剧、导演，柳俊烈、柳海真主演作品。

真是既佩服韩国电影人能编，但也没想到这么能编。

这是一个连奇幻故事都不敢这么写的故事。

柳俊烈饰演的盲医千京秀白天是个盲人，但到了晚上在没有光的情况下反而有微弱的视力。

他出色的医术尤其是针灸术让他得以脱颖而出进入皇宫成为御医。

千京秀原想着可以凭这份差事让自己的弟弟得到医治生活得到改善，却不想宫里的复杂远超他的想象，而越是盲人的他越能接触到更多黑暗的斗争。

先是目睹世子被杀，接着发现王孙也身处危险旋涡，而在和众大臣调查真相过程中竟然发现主上才是幕后操盘手。

这些事任何一件，都超越了盲医可以控制甚至参与的范围。

但韩国电影人就是有这么能编，他们竟然让盲医在最后又杀了回来……

《夜枭》这部电影里，把仁祖和世子的矛盾塑造成亲明还是亲清的意识形态矛盾，这是一种把矛盾简单化的体现。

根据《沈阳日记》《沈阳状启》《昭显乙酉东宫日记》等史料还原，历史上的昭显世子并非是纯粹的亲明派或亲清派，而是偏向于中庸的务实派。

他会为本国事务据理力争，会钻空子为本国谋利，也会用糖衣炮弹腐蚀满清高层，还因为洪承畴pb吃了苦头，受辱过，斗争过，奉承过，傲骨过，无奈过，尝试过，失败过，成功过，尝过苦难，也吃过红利，受困过狭小牢狱，也见过广阔世界，一系列复杂的经历注定他练就了一身在夹缝中生存的好本领。

说他亲明，他随流鼻血的皇太极参加过锦州战役，私下又和阿济格、多尔衮、多铎等满清贵胄谈笑风生，说他亲清，他又是林庆业为大明偷运物资的暗线，把皇太极搞得焦头烂额，还保护了被囚禁在北馆的主战派官员。

世子去世后，朝鲜主战名臣李植大提学亲自为他提写志文，从中也体现了世子的为人。

1.在丁卯胡乱时，年仅十五岁的世子代替仁祖在全州建分朝，全程不搞特殊化，自始至终拒绝逃跑南撤，说如果他们逃跑，还要军队干什么?要求集结的军队必须援驰汉阳，表现出和父亲仁祖不一样的刚毅。

2.李植说他理智有见识，有气度，且英明坚毅。

这和《仁祖实录》描述世子“气度不宏”的评价完全相反，说明实录有诋毁世子的嫌疑。

3. 李植是和金尚宪一样的主战派，妥妥厌清。

他能夸世子在沈阳“处于两间，不懾不忤，蹈难如夷，接应弥缝，举无失措。

诸王，群帅，久益欢恰，终不敢加以无礼……”，就绝对不会胡说。

仁祖所谓世子亲清讨厌世子的借口压根立不住脚。

4.说世子“久留异域，数从军旅。

东猎朔荒，西穿燕塞。

跋履山川，倍经危险……”这是完美总结了世子从1641年到1644年的经历。

1641年，世子在经历九死一生参加完锦州战役后，又和皇太极几次西行狩猎。

1642年，又经历了惊心动魄的凤凰城事件。

1644年，随多尔衮参加山海关战役，一路和士兵同吃同住，并在恶劣环境下保住了朝鲜官兵，平安带他们返回沈阳。

而且神奇的是，早期体弱多病的世子在从军过程中非但没有生病，而且表现出高水平的领导力，令大家刮目相看。

这一系列经历都被完整记录。

但仁祖并不相信自己儿子经历的一切，或者确切地说，他不想承认自己儿子比自己优秀。

这一点在1646年5月《承政院日记》中，和金自点的一段对话中反应出来。

金自点为了逢迎仁祖，说出了“（昭显世子）至于行途，驰骋山坂……世子行止，不当如是。

若有所伤，何以归达于圣主乎……”的混账话，他认为《沈阳状启》中报告关于世子的从军经历是杜撰的，如果真是这么凶险，他怎么可能完好无损的归国?那为啥沈阳馆官员会这么报告呢？

那是“姜氏笔削”的缘故，也就是嫔宫乱改的。

就是这样的胡说八道，让仁祖特别开心，立马回答“此非无端之言也……”这一对话发生时，世子已去世，姜嫔也被毒死，两人年幼的孩子们也被流放。

而仁祖和金自点因为大臣不满赐死姜嫔的行为，而进行了这段令人作呕的谈话，谈话间充斥着对世子夫妇的污蔑，诋毁和恨意。

这绝对不是仁祖简单因为厌恶世子亲清而表达的愤怒，而是充满着对儿子极度变态的嫉妒。

更讽刺的是，也就在谈话发生的1646年，朝鲜战神、抗清名将林庆业也凄惨地死在牢狱中，罪名是参加了沈器远谋逆。

林庆业曾是昭显世子生前最偏爱的将军，也是最忠实的战友。

丙子胡乱时，他拒绝勤王，守卫的白马山城也成功抵御了后金军队的进攻，百姓丝毫未伤。

三田渡协议后，他奉命驻守平安道，打通了支助大明物资和奴隶逃跑的官方路线，世子也在他投奔大明后在凤凰城力保了他的家属。

但最终，他逃过了满清的屠刀，却没有躲过自己人的清算。

哪怕1644年沈器远事件发生时，他早已投奔大明，这个莫须有的罪名仍然奇怪地成立。

《昭显世子志文》

1646年5月《承政院日记》节选

剧情:比如为了证据突然引出仁祖写的密信还特意让仁祖跟御医说不会没烧了吧？

有哪个傻子皇帝会写出来给就在身边的人？

这就是强行制造傻逼证据链，不过一分钟剧情就莫名其妙的顺利被主角找到了。

还有主角不被杀能好好活着，不隐姓埋名就算了还招摇大摆开名医馆，医死皇帝能昂首挺胸的走出去🌝🌝镜头语言也在这种为了剧情强行行得通的傻逼逻辑下（世子出来画面就是阳光明媚，仁祖就是阴暗至极)显得导演就在秀他的初学功底。

医馆那个搞笑同僚，像是学冰雪奇缘里雪宝的角色（学到了2分)，刻意在全片里增添喜剧元素，实际上对剧情毫无作用。

首先，因为看到点评推荐才去看这个电影的，没想到，结果真的令我大失所望，因为我是抱着邪不能胜正去看的，韩剧嘛～我以为盲医可以战胜自己内心，然后顺利掰回局面，拯救王孙，没想到历史上就这么残忍，爸爸杀儿子。

题外话一句，要是知道回去爸爸会毒害我，我在路上就会安排好先刀他了！

所以是题外话！

其实也明白王的动机，人嘛，只有拥有得越多，才会害怕失去，权利，地位，金钱，甚至是死亡，当你什么都看轻了，自然所谓物质的东西乃至精神，甚至死亡你也不会觉得重要‼️不然导演也不可能安排到后面让盲医了结了王，这就是所谓的安慰吧。

到这里也出现了漏洞，被处死的人居然没死，棒子就是厉害👍🏻主角光环！

好看是挺好看的，不过结局真的有点点压抑。

本文试着回答这样一个问题：执针盲医于暗中所见诸事中，哪一事最骇人？

这个问题当然立足于《夜枭》的基本设定：当医术高超、在夜中反有视野的盲人入宫执针奉事时，阴谋还未发动，也难说御医已有预谋；后面阴谋发动，御医之所以选择盲医跟随，大体可以认为是其自作主张——若是御医独自去给世子看病，那世子暴毙后他也脱不了干系（尽管他已经保存了王给他的手谕以自保），所以，御医要有人证给自己证明清白，于是他带上盲人并选择用无声便可刺入皮肉的银针蘸毒杀人。

这么说来，最骇人的一事似乎就该是千奉事出乎御医意料之外所见到的——世子的惨死。

然而，当我们仔细考虑影片开头的选拔考试，就会发现：故事里设定的盲医是神乎其神的，他的听、感、察和推理能力都属人中翘楚，而御医当时就在选拔现场。

所以，要在这样一个几乎是“全能信息收集器”的人面前——尽管他是个盲人——杀死世子，似乎有点鲁莽：如果盲医马力全开，就算不睁眼，也必然能觉察到现场的蹊跷。

据此，“世子被害”这一幕的骇人程度其实并没有那么高，因为遮蔽它的暗，尚未到最黑的程度。

事实上就在盲医在“看见”之前，他也已然闻到了血腥味。

夜枭即猫头鹰，它“在黑暗能看见”本身就意味着“越黑处反而对它越明亮”的反差。

所以，追问“执针盲医于暗中所见诸事，其中哪一事最骇人”这个问题，其实是要追问：何时、何地盲医从全然不知——彻底的黑暗——中见到了某事？

而这个“某事”正是最骇人的东西。

我想答案是这一幕：

此时现场共有5人：王、御医、盲医千奉事、姜嫔以及赵氏，从剧情来看，政治素人正在给王扎针治病，欠考虑但也没有什么办法的姜嫔正在言之凿凿地说明杀害世子的真凶，她先是说“我知道凶手是谁了”，再说“是御医杀的”，又说“我有目击证人”，就差还没说出谁是那个“看见的人”；在此我们可以看到，从姜嫔开始述说起，盲医千奉事基本已经完成了施针，但手还停留在王的背上——注意“背”与“暗”的关系；然后，随着姜嫔逐步展开她的控诉，我们看到盲医突然注意到王背上的针的颤动！

这一幕最凶险，因为剩下的三人，事实上正是杀害世子的共犯，这等于是羊到了扮成羊的狼面前去控诉狼，但是，因生存悬于一线而马力全开的千奉事立刻就发觉了——不对啊，王这背，这针！

针扎在背上有所震颤的画面，在电影的前面也同样给过世子，但千奉事似乎能区分此间的不同，汗毛倒竖、不寒而栗，毛孔立起来、收缩，想必真的能透露某种讯息。

到底是什么，我觉得千奉事也未必此时就能想清楚，但他分明能感觉到——恐惧！

危险！

恐惧导致的攻击或危险就在身边！

值得指出的是，此时的千奉事其实并未充分地“看见”，因为画面上此时有光，且千的目光也不是表示为“看”，他眼睛朝向的方向也并非是王的背——他是用触觉、感觉甚至是某种嗅觉来“看”的。

真正堪称“枭”的夜行动物，在最黑处，最有所见，而其所见，亦最骇人。

至此，全局最大的转折出现，真正的黑暗降临。

正如剧中所言，王要杀人，我们看见看不见、有没有证据，又能拿他怎样？

姜嫔言之凿凿地说明杀害世子的真凶的时候，万籁俱寂，众人屏息，信息量减到最少，但这恐怕不是渲染而是实情——因为伪善者也需要静听善者的声音，他们在评估、在衡量，在考虑从何处下手。

此时，暗最暗，无所见，除非如千奉事、如夜枭。

由此，《夜枭》一剧不在于解决，而在于揭露，最后手起刀不落，画面隐去，或者在隐去之后出来一声下刀的声音，是最好的处置。

大概是为了迎合，给了某种解决，反而活了稀泥。

莫说棒子国向来就是又小又坏，又弱又斗，事实上腐败是腐而不败的，真正葬送王朝的是往往还得是外力，而“又大又好”的国，只要它集权、弄人、媚上、不求真，那它的背处，只会更黑暗、更骇人。

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） 电影《夜枭》（《猫头鹰》）是一部古装惊悚类型片。

讲述了只在晚上才能看到东西的盲人针灸师景秀偶然目击王世子的死亡，为揭露事实真相而孤军奋战的故事。

韩国上映后连续两周登顶票房冠军，跻身2022年韩影年度票房Top5，口碑也随之一路走高，曾作为李濬益电影《王的男人》助理导演的安泰镇，《夜枭》是他的第一部长篇电影。

李濬益导演对这部电影作出了极高评价：“在虚构和真相之间绝妙地制作出了一部完成度极高的作品，制作非常精良。

”首先，这部电影是根据仁祖实录中短短一则记载改编，围绕着昭显世子死亡之谜展开的故事。

但是，并非只是根据这几句话改编而已，其中还有非常复杂的历史背景。

了解背后的历史，不仅能丰富观影的趣味，更是深度理解片中仁祖这个人物的关键！

编剧对故事的历史背景进行了精炼提纯，他默认观众熟悉这段历史，没有用大量篇幅详细交代仁祖和昭显世子之间的矛盾。

仁祖怎么就能对自己的儿子痛下杀手？

他的动机、心理转变？

仁祖这条线，一直是被忽略的部分。

为何多数评论都大谈特谈景秀“我看见了”？

因为这条线是借古讽今，盲人的“看见”，或者说，“盲人”的看见，我们都清楚那不言而喻的背景，所以有趣。

景秀的线在明，仁祖这条线在暗，两条线相辅而成，才让这个故事变得丰满。

仁祖对昭显世子的态度，在他们俩见面之前就有所暗示了。

当世子时隔8年回到朝鲜土地，百姓们夹道欢迎。

历史上对昭显世子的评价很高，在被俘虏去清朝之前，世子是在民间很有人气的类型。

与宫外百姓的欢迎态度完全相反的是宫内冷清的气氛。

世孙疑惑怎么都没人迎接，于是跑去仁祖寝殿外面，恰好看到仁祖的宠姬赵氏带着自己的孩子从寝殿出来。

崔领相带着一帮人来问仁祖怎么不出来迎接世子。

赵氏的回答虽然只有寥寥几句，也能看出她不是等闲之辈。

这场戏不仅能看到世孙、崔领相、赵氏这三方的关系，微妙的对峙局面——世孙的弱势，赵氏的野心，以及和领相的针锋相对；还侧面表现了仁祖对世子回国，隐隐不欢迎的态度，竟以生病为借口不想出来迎接。

或许是碍于礼仪，也或是情分，仁祖还是来了。

只是世子先一步到达大殿，仁祖才迟迟前来，说了一句：“受苦了，儿子。

”世子表情变好了。

看得出世子还是很尊敬并喜爱父亲的。

紧接着，清使节来了，一来就是一个下马威，竟然在御道上拉了马粪。

想起《衣袖红镶边》中，宫女的裙边不小心碰到了御道，都险些被处置。

这侮辱性极强的行为，让仁祖的脸色瞬间变得铁青，可是他什么也不能做。

从殿外到殿内，使节的马粪、象征清朝皇帝的龙袍摆在大殿之上，面对如此却不发一言、跪在下面的仁祖······这里没有一句台词，几个镜头，权力关系一目了然。

接着，使节要求世子翻译，世子不愿意。

朝鲜的王在下面跪着，世子怎么能在上面站着？

领相劝说世子翻译，虽说这里也是为了大局，得罪了使节没好处，但他夹在父子之间，多少有点搅混水的意思，甚至可以说，崔领相加速了世子的死亡——这个构图，已经把三人的关系交代清楚了。

翻译的内容更是令世子尴尬···很像是逆谋之言，甚至在仁祖立场，这就是一次“想象中的逆谋”。

之所以说是想象中，是因为实际上世子没有逆谋之心。

可是仁祖一听到世子“朕应该将你废位”这句，脑袋就嗡嗡作响，中风的半边脸开始疼痛，他捂住了眼睛。

“因你儿子的强烈请求”那后半句话根本没听进去！

捂住半边眼睛的设计也有巧思，对应景秀的半盲，仁祖捂住一边眼睛，是另一种象征层面的半盲。

明明世子没有逆谋之心，还帮他向皇帝求情，让仁祖免于废位，但是仁祖没能看见儿子的良苦用心，而是被内心的恐惧蒙蔽了眼睛。

他恐惧的是世子在清朝的扶植下逆谋，废了他的王位。

历史上还有“前提”，仁祖认为世子在清朝培养了自己的势力，还有之前发生过沈器远逆谋事件（要拥戴世子为王），都让仁祖心有忌惮。

很可能从世子回来的第一天开始，仁祖就已经动了杀心。

世子和领相对话的段落也很有意思，至少能看出三点：一，领相对世子说的“顺应时代做出变化···若不改变，朝鲜便会亡”那番话，世子后来对仁祖说了几乎一样的话，加速了世子之死。

二，领相还暗示世子推翻仁祖，但此路不通，领相暂且作罢。

可以看出领相对仁祖不满，早就想让他下台了，为后面借景秀拿来的“证据”逼仁祖退位做铺垫。

三，世子背后门窗大开，象征他开明的心，也和仁祖总是紧闭门窗（紧闭心门）形成鲜明对比。

但窗外并无阳光，世子脸上总是被阴影遮蔽，暗示大限将至。

接下来就是世子和仁祖对话，看过外面的世界，视野也变得“全球化”的世子，虽然想和仁祖亲近，和父亲分享带来的新鲜玩意儿，但是说话有点······“这里就是朝鲜，这小小的地方”、“不要沉浸在过去”，不断踩雷的世子，惹恼了仁祖。

追随已经灭亡的明朝的老顽固仁祖，与随着新的朝代一起回归的世子，这次对话是正面冲突。

这里要补充的背景是，仁祖为何那么固执守旧？

只是换了主人，偏偏对清朝的怨恨从何而来？

8年前南汉山城发生过什么事？

为什么要强调“穿着这身衣服”？

简单来说，仁祖在八年前南汉山城惨败得一塌糊涂，后来世子被清军俘虏、朝鲜接受了清朝提出的断绝对明关系、向清朝称臣纳贡的盟约。

最终，仁祖穿着蓝染衣，率世子及50多名随从官员出南汉山城西门，向皇太极行三跪九叩之礼，然后改换穿皇太极所赐的貂裘谢恩。

从此，朝鲜成为清朝的属国，签订的《南汉山城条约》，标志着清鲜封贡关系正式建立。

对此仁祖一直感到屈辱和怨恨，无法忘怀。

他觉得世子都忘了······父子俩眼界不同，有了矛盾，终有一个要死。

又有崔领相在中间“敲边鼓”，王权下比较弱势的世子之死似乎是不可避免了。

至此，仁祖杀世子的理由已经相对充分，一是仁祖恐惧世子在清朝扶持下将自己废位；二是仁祖无法忘怀南汉山城，而世子劝说他化敌为友，父子心生间隙。

另外还有一个，赵氏想让自己的孩子当世子上位，常对仁祖吹枕边风，让其怀疑昭显世子，是仁祖杀世子的第三个理由。

甚至给世子施毒针的御医李馨医，正是赵氏的娘家亲戚······

电影对赵氏的描写很少，但是都非常精炼。

还记得开头景秀说“牵线诊脉只是为了不能把脉的娘娘所设的幌子”，后宫的女子都是牵线诊脉，但是赵氏却毫不避讳地脱衣，反而把景秀吓到慌张。

简单几笔，就勾勒出和一般后宫不一样的赵氏。

所以崔领相最后和仁祖“交易”时，仁祖说让他定新的世子人选，领相先说了赵氏的儿子不行。

顺便一说，领相拿着“证据”逼仁祖退位其实很合理，重点那根本不是证据，李朝又不是法制社会，讲什么证据？

证据只是骗骗像景秀这样的普通人，那是权力者的筹码。

有筹码，才有交易。

领相等人充分有能力逼仁祖退位，但他们用王位做了交易，仁祖让领相挑选下任。

两人心照不宣的相视，隐约点了点头···一旁虽然眼睛看不见但心知肚明的景秀，都“看见”了。

景秀在场，却被当做不在场，这次不仅仅是因为他是盲人，而是即使“看得见”也无所谓的人。

这种情形下，他高喊“我看见了”，非常震撼。

殿外的人，也明明都知道真相，却不敢言，视而不见，是谓心盲，而一个真正的盲人却高喊“看见”······

也看过一些评论说景秀的转变突兀，我想说景秀的人物塑造也都在细节里面。

除了主角光环真的有点厉害之外，其他部分的人物塑造都很好，尤其心理转变很清晰自然。

电影一开始就交代了景秀很疼爱弟弟，弟弟也依赖哥哥，他拐棍上的绿色绳子是弟弟给系的，后来世孙又在拐棍上系了玉石吊坠。

白天看不见的景秀，拐棍是他最依赖、最常触摸的物品，在上面系上吊坠的世孙的心意，就像他弟弟一样纯粹，景秀能感知到。

另外，景秀和世子交谈时提到，弟弟年龄和世孙相仿；而世子死后，世孙身边一个人都没有的孤立处境，也让他想到自己和弟弟。

加上世子曾经对他说过的那番话，送给他珍贵的放大镜，对于景秀来说世子是知己一样的人吧。

当景秀目睹世子之死，在他因亮光再次失明之前，分明看到了世子看向他的眼神······世子知道，景秀都“看得见”。

不只是黑暗中能看见东西这件事，更是深层意义上的“看见”——“越是如此，越要睁大眼睛活下去。

”

光本来是使人看得清的，在这里却颠倒过来，有了光反而看不见，光本身的意义也随之颠倒，不同于一般电影中光的作用——光明成了阻碍、成了虚无，成了使人目盲的存在。

更不用说导演是如何运用光，让我们更期待黑暗的。

世子死亡的场面，利用快要灭掉的烛光特写和景秀的面部表情特写，让我们完全代入盲人景秀视角，焦灼又害怕地期待黑暗来临。

从剧本到影像，《夜枭》都相当大胆、创新，具有极高的完成度。

精炼、准确地将真实与虚构交织并行，虚构的景秀与真实的仁祖在明暗中交替。

如前文所说，景秀的线在明，我们都跟随着景秀的视角看整个故事；仁祖的线在暗，他的性格、动机都藏在暗中。

有趣的是盲人（暗）景秀的故事线在明处，而看得见的（明）仁祖故事线却在暗。

具体体现在叙事上的作用，是光明与黑暗的运用在这部电影中被完全颠倒——黑暗中为真相飞奔疾走的人，迎接他的光明不是胜利，而是虚无。

整体来说，在2022的韩影中，这部电影给我的震撼不亚于《分手的决心》；而导演自己当编剧写出的剧本中，《夜枭》应该是去年最好的。

据说李濬益导演给这个剧本提了不少建议，还去现场探班帮忙，最后成品虽不及《思悼》程度，但也足够精彩了。

要说缺陷，我觉得是结尾的处理削弱了全片的力度。

在世子嫔、世孙都死亡的结局中，毫无力量的景秀竟然能活下来，还成了名医，门庭若市，甚至有机会回到宫中杀死仁祖······结局仁祖和世子一样死于针下，个人感觉有点画蛇添足，复仇元素或许能讨韩国观众欢心，却削弱、丢失了前面即使“看见”也无法改变世子一家命运的绝望感。

景秀被处决时看向夜空，旁边的人下不去手，也随他看向夜空，说着“大家不是都看见了吗”，另一个人拔刀，黑幕落下。

如果电影到这里结束就好了，会更有余韵吗？

因为那是真正的“看见”，不仅景秀看见，像无法举刀的侍卫这样的，其他人也“看见”······就以景秀和世子关于“看见”的台词作结吧。

最后说一句，我非常推荐这部电影，不要被评分影响，不要被别人的观后感影响。

电影，要用自己的眼睛亲自“看见”才行。

希望我的影评如同世子送给景秀的放大镜，如果多一个人能对这个故事的历史背景和人物、技巧和主题有更深的理解就好了，有了“放大镜”，就不只是看得见，还能看得清楚。

霧風誌

看完这个电影，印象最深的就是韩国人中民主自由的毒太深了，连李氏朝鲜时候的人觉悟都那么高，关键是还有那么多人喊好，你们是睁眼瞎吧，这么扯淡的电影都说好，我只能理解是你故意的。

电影到瞎子要被砍头那结束还可以，后边的属于穿越片了，即使这样，他喊看到了的时候，那一大堆人都不听大王的话，让大王一个人在那凌乱我也是服了，觉悟太高了，有民主自由的传统呀。

而大王跟崔首相的关系就和总统和首相差不多么，跟过家家似的，随便那么一说，大家就达成一致了，好和谐呀，李朝在那个时候就有了这样开明的政治啊。