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韩国电影看得不是很多,《王者制造》是最近看得一部,无论是题材还是表演及工业流水线超高的完成度,都让人感觉望其项背。
片中的诗词题匾很多,所以二刷地时候留意了一下,感觉对人物层面人格塑造和意识形态主旨的了解又更近了一步。
出现地比较多的是“一切唯心造”的牌匾,而且在两个重要的地方,一个挂在在金沄范客厅里,一个挂在他们新民党幕僚们一起吃饭的小酒馆。
金沄范家中的匾额
新民党聚餐小酒馆的匾额 这句话出自《华严经》:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,由于这部影片基本是在讲人心的故事,所以心因性在这里被强化了,它从始至终地出现也尽现了徐昌大的心路历程,也是金沄范对自身的一种警示和约束。
金沄范所读书名叫《역사의한연구》 这是金沄范在读的一本书,书名叫역사의한연구,我用鬼画符的韩文手写谷歌查了翻译,是《历史的研究》,就是汤因比《历史的研究》,感谢山君还帮忙扒来了实物。
1958年初版的韩文版《历史的研究》这部剧所有和金沄范相关的场景都是韩国传统或改良的近代装修,而徐昌大口中的坏人,也就是执政党的所有场所都是新古典的西化装修。
和《大韩历史研究》很呼应的是金沄范那个旧办公室墙上挂的是“读书百遍义自见”,可见先生是个读书人。
金沄范旧办公室墙上的牌匾 这句话出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见'”。
关于王肃,除了是王司徒儿子的身份外,还是一代礼学大师,当时,儒门学界礼学宗师是郑玄,所谓“礼是郑学”,但是在反对郑玄经学的潮流当中,王肃进一步与郑玄立异。
王肃也遍注群经,由于其经学成就以及特殊的政治地位,王肃的经注在魏末西晋时期皆列学官,当时的学者研究礼学多宗王肃。
史称王肃去世后“门生缭经者以百数”(《三国志·魏志·王肃传》),可见王学兴盛一时,直至东晋。
影片里徐昌大也一直称呼金沄范为“先生”,一开始投奔他也是出于一种个人崇拜的情怀,而两人亦师亦友的关系也随着剧情的推进不断在变化,金沄范对徐昌大的规训一直都在,只是徐昌大所带来的成功一直让金沄范对他处置困难,他想把他从影子变成一个可以直面光线的人,但现实的残酷和人心的叵测却让这两人越走越远。
金沄范在亮处,徐昌大在暗处,是影子,但金沄范是虚焦,徐昌大是实体 借题扯一下王肃,王肃和郑玄的一大分歧是王肃否认郑玄的“六天说”,说明五帝为五人帝,皆为黄帝之子孙,而非上天之五天帝。
学界对其争论的性质定义为守旧派与改造派的斗争,王肃是守旧派的代表;学术之争同时反映出政治斗争,因为郑学的政治后台是魏帝曹髦,王肃的政治后台是晋武帝司马炎。
日本学者古桥纪宏指出,郑玄礼说与后汉制度难以符合,而王肃礼说则接近于汉代以来的实际礼制。
魏明帝好郑学,景初年间明帝、高堂隆等进行的一系列改制,其意图欲使礼制更靠近郑说。
而王肃难郑,可以理解为是对景初改制的反动。
其次王肃对后代经学的指向也很明确,偏义理向而不是郑玄的谶纬向。
王夫之曾高度评价王肃的这一历史功绩:“王肃氏起而辨之,晋武因而绌之,于是禁星气谶纬之学,以严邪说之防,肃之功大矣哉。
” 台湾学者简博贤先生《王肃礼记学及其难郑大义》一文认为,郑玄重尊尊,多泥迹;王肃重亲亲,守时训。
本来,尊尊与亲亲均是礼制的基本原则,也是礼学思想的主要内容。
亲亲与尊尊虽然是贯穿礼的原则,但在不同情况下,也会有不同的侧重。
就王郑礼学的争议来看,有学者指出,“郑玄尚名分,王肃重人情”。
影片里,金沄范的理念相对于其他竞选者确实一直就是不重名分重人情,如果他不是,有徐昌大的加持,早已就是所谓的“王者”。
但问题是,一直处于金沄范光环笼罩下甘当影子的徐昌大实际比他轻名分,且更重人情。
新竞选办公室里挂的两个匾额,一个是“和顺齐家之本”和“霜松长青”。
“和顺齐家之本”,“霜松长青” “和顺齐家之本”出自:清代金缨的《格言联璧》,原文是: “勤俭,治家之本。
和顺,齐家之本。
谨慎,保家之本。
诗书,起家之本。
忠孝,传家之本。
” 《格言联璧》是清代的一个蒙学读本,作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本,使人从小懂得做人的道理,树立远大的道德人生志向,成为于国于家有用之人。
因而其成书问世后即为宫廷收藏,流传民间,远播海外,成为影响深远。
《格言联璧》 影片里唯独取了“和顺齐家之本”,意味这竞选团队由于角力纷争必然也内耗外耗多多,所以团队人际关系和顺是最重要的。
但是金沄范和徐昌大之间的决裂也是“和顺”被打破,预示了竞选团队的失利和金沄范在选举中的出局。
“霜松长青”,松,四季长青,霜打不变色,雪压不弯腰,基本是金沄范(金大中)个人,牢狱,生死,政坛起伏的写照,也是人物命运的伏笔。
然后这两个不知道是什么乱入,特别中二。
大志远望
倜傥不羁(严重人设不符)
“得好友来如对月,有奇书读胜观花”,“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从” 这是名场面中的两块牌匾,一块是“得好友来如对月,有奇书读胜观花”,一块是“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,场景是金沄范赢得党魁后,徐昌大还身处疯狂地喜悦中,两人拥抱后金沄范问他有没有做好准备,就是不要再做“影子”了,昌大楞了一下,喜极而泣说做好了准备,金沄范告诫他不要总想着赢,而是不要忘了为什么赢。
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,是出自《论语·子路》,由于底层出身的徐昌大一直都是以实际出发,以权术诡计获胜,和金沄范的理念是有冲突的,这也是为什么,金沄范反复问他,你做好准备了么,所以,两人的分道扬镳也是命中注定的,后来徐昌大对于金沄范家中火灾的危机公关处理也直接导致了金沄范感受到政治阴谋对其政党公权及个人私权的极度侵犯和损害,不得不赶走徐昌大,另外一层原因也是徐昌大由于长期御“术”得逞而成为了团队中被执政党盯住的马脚,金沄范怕在更高阶层的竞选中被权术反噬。
只是金沄范不知道的是徐昌大也曾面临过当权者的利诱和胁迫,但是因为昌大不在乎名,所以他比金沄范更不怕胁迫,金沄范只是人品上好过其竞选者,而徐昌大不在乎自己的名却在乎金沄范的名,他也比金沄范更重情,毕竟是自己崇拜了一辈子又花了所有心血扶持的人,所以他无法承受老师对他的怀疑和不理解。
但是金沄范赶他走也不知道是不是故意的,因为他是一直知道徐昌大这些年所承受的苦,但他真的是介意一个始终只能当影子而走不出幕后的徐昌大。
昌大的喜悦“得好友来如对月,有奇书读胜观花”是乾隆年间进士、书法家、诗人王文治长诗《题颐和园藕香榭》中的诗句,深得读书人的喜爱。
下半段是“人间岁月闲难得,天下知交老更亲”,似乎也暗示了两人数十年之后地再次相见。
两人拥抱,金沄范体恤昌大
金沄范希望昌大有所改变
昌大自信满满 两人分道扬镳的场景是在金沄范的办公室,牌匾上写的是“处心居中”。
“居中”这个说法来源于易经的八卦。
“处心居中”
出处:知乎 噬嗑卦来解释两人关系,还很贴切,可以理解为善人在君子位置上,就会有余庆。
不善的人在君子位置上,多半会有余殃。
君子以“中正”定位,在其位谋其职,在这个位上行事,做自已应该做的事,不影响别人的运行轨迹,这样才有秩序。
幕僚提议将丑化安企部假戏真做
金沄范骂的是幕僚,敲打的是徐昌大
金沄范一直认为民意是根本
김운 범은 할 수 없읍니다 金沄范不行 국민은 할 수 있옵니다 人民可以김운 범은 할 수 없읍니다金沄范不行국민은 할 수 있옵니다人民可以 这是金沄范决定的竞选宣言,之前徐昌大激励幕僚时说的话是:我不是为了金沄范,我是为了人民,金沄范是将其视为知己,所以用了上面的竞选口号。
“心居中虛,以治五官,夫是之谓天君。
”(《荀子•天论》)“心有征知,征知则缘耳而知声可也,缘目而知形可也;然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。
”(《荀子•正名》)“治乱在干心之所可,亡于情之所欲。
”(同上)至于心性关系,荀子认为人性的改变都是由于心的作用;化性起伪,就是人心作用的结果。
所以几十年后金沄范和徐昌大见面,两人又回到了“一切唯心造”的牌匾下互诉苦衷,老师依旧是维持他善待一切的原则,而最后镜头里金沄范消失,唯独留下哭泣的徐昌大,也许金沄范一辈子里,善待过所有他的政敌(金大中的为人),唯一没有善待的,就是徐昌大,而这个见面也只是徐昌大心因性的想象,他也没有机会告诉老师一切,字幕放出金沄范(金大中)多年后终于选举获胜,而那时徐昌大已经逝世。
也就是金沄范这个王者终究不是徐昌大铸造的,但是如果没有昌大,金沄范也可能一辈子也就当个议员。
徐昌大后来投靠了执政党阵营
徐昌大违背良心,用地方分离主义的计谋削弱了金沄范的选票,激化了选区矛盾
能够获得选票,统治阶层并不以这种做法为耻 这个剧本所有的线索和人设都是依据真实史实来源,所以第一次看的时候感觉金沄范的人设不可思议,但现实中金大中就是这样,而这个人物怎么去塑型是个电影立场的关键问题,也就是金沄范知道徐昌大的优点,但是作为政客他并不是单纯的政客,某种层面他守住了作为政客不可能守住的底线,而昌大的悲剧在于,他始终无法走出影子的身份,所以后来即便是在阴险狡诈之主身后当谋士,依旧风生水起,但是,正如徐昌大的原型人物严昌禄在那起煤气爆炸事件后,再没有回过东桥洞(金大中竞选团队的驻地)那样,也避免见东桥洞的任何人,电影里那场分离对话是假设,但也确实不排除金大中赶走严昌禄的可能。
只是谁都知道,多年后金大中当选韩国总统,也压根不是依靠什么团队运作,被誉为韩国“曼德拉”的金大中拿到诺贝尔和平奖,已经是一个封神的人物,而只能造王的严昌禄所造出来的一个个王无非只是给韩国留下了一个无比割裂的烂摊子,所以电影的结尾里,徐昌大的想象里,金沄范说有后悔赶走他,但是现实里的金沄范(金大中),应该是终身无悔。
这也许也是这个故事的悲剧所在。
噬嗑卦,震为雷,离为电,雷动而威, 电动而明。
用刑之道,威明相兼。
雷电咬合而为噬嗑。
噬,啮也。
嗑,合也。
象征啮合,含有刑罚的意思。
此卦是闡釋刑罰的原則:法治是政治的根本,為排除障礙,保障善良,建立及保持秩序,往往不得不採取不得已的刑罰手段。
罪惡必須及早加以阻止,以防止蔓延。
應當採重罰主義,以“小懲大戒”。
道和术永远都是双刃剑,道御术则达,而很不幸,两个人都走向了他们的背面。
两人初见时,徐昌大在金沄范办公室里看着老师的书桌痴等
这部电影有趣地从“造王者”和“王者”的角度展现了朴正熙军统期间,金大中在通过补选当选议员后发生的一系列明面上及暗地里的执政党与在野党之间政治斗争,以及在这过程中“造王者”与“王者”之间惺惺相惜却又因各自的政治正义执着而渐行渐远的现实,不失添加了几分人性的味道。
我真的特别喜欢看政治题材的电影,尤其韩国电影,是真的敢拍!
但是想提个小问题,也是对电影中极度不解的情节设置(也可能是真实历史中发生的),即金云范被狡猾的记者故意设陷阱问题,提前透露了其欲取消针对北韩的国民预备役部队,而执政当局中央情报局则利用这点,开始煽动北韩威胁。
药剂师(即造王者)在内部会议上公开提出惯常伎俩put on a show,遭到其他幕僚甚至金云范本人的不齿。
要表演的话,还不如去马戏团。
此时金云范已经慢慢摒弃这枚毒棋,把药剂师留在国内。
没想到此时正好有爆炸案发生,也正好切中药剂师算盘,当他正准备发文强词抨击中央情报局的滥用权力制造恐怖时,就被中央情报局反将一军抓捕监禁,理由是新民党在自导自演制造恐怖!
我的问题是,在大众对于中央情报局滥用权力制造恐怖的形象已经有所认知的前提印象下,中央情报局为什么敢在这个节骨眼把该形象反扣在新民党?
这样难道不是会更加加深公众对于当局肆无忌惮打压政治对手的反感吗?
公众为什么会突然相信中央情报局的说辞,转而认为新民党才是在自导自演制造恐怖?
着实有些牵强。
最后加上首尾呼应的小故事:有个农夫发现自己家的母鸡每次下蛋后,鸡蛋都不翼而飞。
在某个夜里发现是邻居偷的鸡蛋,而第二天他向村长告状后,没有任何事情发生,因为村长是邻居的亲戚。
药剂师给出了他的解决办法,“让农夫今晚回去把一根红绳系在母鸡脚上,并且在夜里把鸡放到邻居家的槽里,第二天让全村人看到,邻居现在不仅偷鸡蛋,还开始偷鸡了。
这样村长也保不了他了”。
而在若干年后,当药剂师向金云范讲述这个故事,问到如果是他,他会怎么做时。
“我会在第二天把新鲜的鸡蛋送给邻居,”金云范答道,“以此来表示我误会邻居的歉意,如果他有良心,他会改过自新。
”“那如果他没有良心呢?
”“那我想,我就会来找你吧” (笑)
术业有专攻,竞选和当总统治国真的是两码事!
竞选是在有限时间内击败对手,只有赢才能做后面的事,所以世界各国的竞选其实都是临时成立竞选团队来运营的。
而真正成功当上总统,领导班子不见得是竞选团队成员。
原因很简单,还是那句话——术业有专攻,竞选赢得总统和当总统治国真的是两码事。
电影也说得很清楚了,竞选如果只是傻傻的说自己治国理念根本不可能取胜,最快的方法是给对手泼脏水,降低对方口碑,核心需要的是诡计!
所以就算是治国天才非常适合做总统的人,却不见得是诡计高手能赢得选举比拼,所以他需要适合竞选的天才来帮他,所谓术业有专攻,行行出状元!
男主就是个竞选天才,诡计高手!
但男主虽然是竞选岗位的人才,聪明至极,智商极高!
但他情商不高,一直对自己的定位没看清!
或者是对王者之道不懂。
他一直希望是在赢了后,能够参与政治治国!
但他没搞懂,其实诡计虽然适合竞选,但并不适合治国参与国家政治,这是两码事。
当然,他最后终于看清了自己的定位,做一个赚钱的影子谋士就好,干自己最擅长的事,赚最多的钱,也乐的逍遥自在。
不止是政治,商业、娱乐业、教育业只要是有人有阶级职位,有权利的地方,都需要影子的存在。
影子就是那些你看不上他耍阴招但他耍的确实奏效的那些人。
这一群人往往在胜者为王之后被一个除掉。
也许是因为三观不同,但更多的是需要把这个知道统治者耍阴招的人除去。
这部电影非常清晰的解释了王者与影子的关系,没有影子就没有王者,但有了王者,就没有了影子。
所有的影子,都是在王者的默许下行事的,他也许不赞同影子的做法,但却默许了他这么做,那么,王者真的是正义的吗?
每个当权者,都需要一个替他脏手的人,替他去做他不想做的事,最后把这个人处理了,王者还是那个正义的王,而这个专门干脏活的人被一锅端,被万人唾骂。
放到现实中来看,对政治、对职场,会有更深一层的了解。
老实说我是抱着很高的期待看此片的,也确实有点看头,但问题也很明显。
对历史的演义,就说选举策略这事,当年受条件所限,自然不可能有如今大数据分析这些手段,而且一切都是开先河之举,想到做到就已经不易,这是历史赋予的逻辑合理性。
但你是今人,要迎合今人的审美趣味,就不能仅满足于和观众达成某种谅解,你得超越。
这样一个谋士在今人眼中并无丝毫高明之处,他若自始至终不摇摆,则更是了无生趣,即使往政治中注入正义的鸡血,也是枉然。
打个比方,你塑造诸葛亮,也得重塑才有成功的可能性,就算伎俩无法升级,也该极尽斗智之能事,把谋略做得更花哨更传奇一些。
就这点遗憾。
几个主要角色的演技都还在线,情感、心理都到位,叙事很成熟很韩国。
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和南山部长映射朴xx 不同,王者制造映射的金大中,韩国如今的审查制度也是在金任期通过的,薛景求是影片质量保证,如果影子肖有坞先生的悟性便好,站上台前的阴损军师永远都要被清算,可惜坞先生本身也是虚构人物,李善均演那种阴损毒辣没底线的形象还差点火候,有点太年轻了。
影子肖被抓薛景求很着急想去解救肖被人拉住劝他说“我知道你有多么在乎他以及他为你做了多少,但是你现在需要了解你的立场,结束独裁实现民主这就是坐在这里每个人都在为之奋斗的目标——但我不能放弃他——然后代替你,党的领导人如何为我们所有人采取行动”中,然后代替你什么意思?
薛景求:我可以得到未来总统的拥抱吗?
/如果你想上台表演你应该加入马戏团/可以确定的是,炸弹爆炸的时候他不在办公室——怀疑某人缺席就是将溺水者推入水下/我知道你有多么在乎他以及他为你做了多少,但是你现在需要了解你的立场,结束独裁实现民主这就是坐在这里每个人都在为之奋斗的目标——但我不能放弃他——然后代替你,党的领导人如何为我们所有人采取行动/你希望我相信吗?
/你用我是为了赢/谢谢你,做这件事让我感到很糟糕但现在你让它变得容易了,让我解雇你/愤怒的红牛只看得到红旗甚至不考虑是谁在挥舞它/我不是一罐你可以在闲暇时品尝的水果
在我还是初中生的时候,有一次到同学家做客,饭桌上同学的老板父亲,和我们这些初中生分享了他的人生信条,“目标-方法”论:他说,这个世界上所有的事情,归根到底就是这四个字,首先你确定你的目标,然后选择能够实现目标的方法。
只要坚持这四个字,这世界上没有什么事情是做不成的。
对于当时还是一个中二少年的我来说,也的确一直在寻找人生的成功法门。
在听到这个“四字真言”后,如获至宝。
在后面的成长中,乃至进入社会中,我也一直把这四个字奉为圭臬。
学生时代,我把目标大学的校训,挂在卧室里。
学习到凌晨2点,困得想睡觉,一抬头看见目标,又继续鏖战。
进入职场,每一个阶段,都会在自己手机里,设置到对应的目标,每天都在朝着目标奋斗。
甚至是在婚姻中,也给自己设立明确的目标,什么时候结婚、生子,一步步的按照既定的目标安步前进。
从结果来说,这个四字真言是真的好用,我顺利进入好的大学,职场上一步步顺利晋升,连婚姻都顺顺利利,找到一个贤惠温柔的妻子,拥有幸福和圆满的婚姻。
不过,如果你认我是来推销这个成功学的,那你就错了。
因为,我最近开始对这个“目标-方法”论开始产生了怀疑,当我看到《王者制造》的时候,我更坚定了自己的这份怀疑。
《王者制造》,讲的就是一个政客的幕僚,为了实现帮助政客当总统的目标,用尽各种方法。
这是一个韩国版《琅琊版》的故事。
具体用了哪些方法,这里就不赘述了。
总之是一些上不了台面,但却的确有效的方法。
但是和《琅琊榜》最大的不同,就是当幕僚和政客,对于这些见不得人的方法发生分歧的时候,《琅琊榜》是政客决定妥协,接受幕僚的价值观,认同并采用这些方法。
而《王者制造》,在遇见了这种分歧的时候,政客最终坚守了自己的理念和价值观,不愿用按照的方法,赶走了幕僚。
这两段不同,不仅仅对两部剧各自的剧情产生了影响,更是让两部剧的立意和价值观走向了完全相反的两条路。
看完了《琅琊榜》,你会觉得胡歌牛皮,“多智而近外挂”。
看完了《王者制造》,你会觉得政客蠢得无药可救,这么牛皮的幕僚居然被他赶走。
大多数人,看完这两部剧,应该都是这样的体会。
因为在大多数人心中,其实也是认可“目标-方法”论,认为实现目标,可以不择手段,那种坚持原则的人,只是圣母、白莲花。
作为一个曾经坚定的目标导向的实践者,甚至是获益者,我认为,大多数人的看法并不对。
为了目标,不可以不择手段;如果这个方法,是错误的,是违反我们内心的原则是,哪怕他可以实现目标,哪怕他是实现目标的唯一方式,我们也不应该采纳。
是的,上文我提到过,我曾经因为这个方法,获得了很多,好的大学,好的工作,甚至是好的婚姻,但是,我也因此失去了很多。
“祸福相依”,老祖宗的智慧早就解答了这一切,这个世界上并没有什么完美的成功法门,甚至所谓的“成功”,都不一定是真正的成功。
人生这一路走来,身边人对我最多的评价:“目的性”很强。
因为在人际交往中,我所说的话,做的事,好像都是围绕想要实现的目标。
把人生中很多的人、很多的事,都变成了实现目标的“方法”。
而对于一个“目的性”很强的人来说,是很难获得真正又纯粹的友谊。
同时,因为对于实现目标的执念,我会错过人生许多的风景和回忆。
最让我难以释怀的,是曾经为了完成一个重要项目的方案,我甚至错过了大学最好朋友的婚礼。
所以,当《王者制造》里,政客赶走幕僚的时候,我是非常能够理解他内心的纠结的,理解他的选择。
目标是很重要,但是目标应该是被我们所掌控的,而不应该是让自己成为目标的傀儡,被目标所掌控。
为了实现目的,不择手段,背弃朋友、背弃内心的原则、背弃自己所珍视的一切,那么,请问实现了这个目标又能如何?
请问实现了这个目标的你,还是真正的你嘛?
因为你付出的这些代价,一定是远远大于你实现目标的获益,就算你的目标是党总统,也是一样。
当你真的付出了巨大的代价,才能实现这个目标。
那么当目标实现以后,你也会因此而被反噬。
因为你付出的越多,你想要拿来弥补自己的也越多,而获取这些可以弥补你的,也一定是通过更多肮脏的、阴暗的方式。
那些好不容易从农村走出来的官员,最终一步步堕落为贪婪的肥猪,只不过是想要弥补当年他们自己的艰辛。
对于我来说,和过去相比,似乎也没有那么执着于实现一个又一个目标了。
现在的我,依然会有一些目标,比如学一些爱好,比如养育好孩子。
但是,现在我会更在意实现目标的过程,是不是正确,是不是让自己无愧于心。
如果当我陷入《王者制造》的政客境地,我想,现在的我也会做出和角色一样的决定。
这是一部精彩的、卓越的电影,很细腻,需要一定阅历的观众才能看懂和看深层一点。
先从表往内说:表:画面的处理非常棒,声音更是专业,年代感的过渡也非常好,道具、灯光、群演都是非常棒的。
是一部注意细节的好电影;里:有几段印象深刻的片段(也先说浅的,再表深的),1)开头鸡的故事+结尾的问题相关联。
2)爱人与孩子的乘法奖励的启发。
3)名片夹在杂志里。
4)拉笼到对手的支持5)爆炸事件后,金的质问下,许演的太好了!
神了
一切唯心造深的有好几点,但只想表达一点:电影中多次出现:一切唯心造,这个比较核心的诠释,心的出发点不一,造成了结局了不同。
——《华严经》中说:“假使千百劫,所造业不亡。
应观法界性,一切唯心造。
”所谓的“唯心造”就是说,人们所有的一切,都是由心所幻化,并不是事物的本来面目。
这部影射了朴正熙金大中时代选举政争的电影,让我联系到最近发生的一些事,更加地感同身受。
但我并没有将其看作一部史考或者政治电影。
因为包裹在这个素材外衣下的实质。
其实还是一个文明社会始终难以解决,人们通常都选择回避的难题:对待没有底线的对手时,是否应当为了胜利而同样拉低自己的底线,或者更简单地说——为了胜利是否可以无所不为。
片子开头,该主旨就被一个寓言式的小故事抛了出来:一个农民的鸡蛋被邻居偷了,因为邻居是村长亲戚所以告了也没人信。
但农夫又不甘心一直这样被偷鸡蛋,于是向当时还在作药剂师的主角诉苦。
主角给出的办法是,干脆耍阴招反客为主诬告对方偷鸡。
到片子最末,这个难题又被主角抛了出来给了代表了硬币反面的金云范。
金云范的回答是用善意感化对方良心发现。
于是主角追问,那么如果对方没有良心发现怎么办呢?
——这是我们这个世界的常态,邪恶是分层次的,轻恶可以通过感化让其回头,重恶只会把善意看作是好欺负的标签愈加得寸进尺。
在对手邪恶而强大时,如果坚持原则很有可能会招致失败。
而正如朴总统的那位智囊说的,正义只属于胜利者。
只要失败了,那么无论出发点是怎样的良善和高尚,都可以被胜利者涂抹成面目可憎的模样。
记录中的历史只是为了教化后人而由胜利者按照自身意愿和需求建构出来的叙事,这些建构有时太过颠倒黑白面目全非,甚至经常和考古发生了冲突,这类案例比比皆是。
主角说,最讨厌的话是尽力了,这是一场很好的比赛这样的说辞。
如果没有胜利,就不存在好。
大部分的事跟旅行不同,不单单是路上风景好就算不枉此行。
尤其是涉及重大问题时,输赢是决定性的,甚至是致命的。
金云范落选后被连任的朴政府逮捕用刑,落下了残疾乃至差点判了死刑,吃尽苦头。
这就是失败的直接结果,也是金云范坚持原则的结果。
当事人本身也口头上表示对当年有点后悔,但人生不会重来。
理想主义的世界离开了现实主义的规划,终归不过是脆弱的泡沫而已。
卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。
光和影是韩国电影很喜欢的用的一个主题,光芒越灿烂,则其阴影越黑暗。
现实中,无影灯一样的绝对理想化的成功者是不存在的。
事实上就是金云范影射的金大中虽然被视为民主斗士且评价甚高,但依然有家族腐败的丑闻。
相比之下,本片中的金云范则是通过艺术塑造出来的,更理想化的一个政客形象。
与其说金云范影射的是金大中,不如说金云范影射的是我们每个人内心的道德面。
在生活中我非常厌烦把道德大义挂嘴边的人,因为生活经验告诉我叫狗不咬咬狗不叫,越喜欢谈道德的人越是道德沦丧。
这种厌恶的背后是对道德的尊重,因为尊重所以见不得它被挪用被滥用。
即便是马基雅维利主义者也不应与道德发生冲突。
一个有趣的现象,不少真正的马基雅维利主义者反而是尊重尊敬甚至为高尚之士所吸引的。
在片中,主角对金云范的痴迷已经到了难以用理性逻辑去解释的地步。
虽然嘴上说是把金云范当成了实现梦想的道具,但在阴影中热泪盈眶望着人群中央的金云范时,显然那个光芒的中心本身就是他的理想。
这又不能不让我联想到前不久刚看完给我留下深刻印象的《郑道传》,其中的郑道传跟《王者制造》中主角的生态位很接近。
都是为了达到目的可以不择手段的策师。
这个生态位上的人越是水平一流越是难以走到阳光底下。
精明如郑道传把阳光下的位置预让给李成桂和郑梦周,而在本片中主角则把金云范当作了自己的光。
片中金云范曾多次问主角,是否准备好了。
这个准备问的是他是否准备好走到阳光下。
彼时的主角还没有郑道传的自知之明,屡次急切地表达了见光的愿望。
前几次都是金云范否定了他的请求。
而最后一次,面对李秘书的邀请时,提着一箱钱的主角终于自己放弃了转型政客的机会。
在那一刻他已明白了,自己确实是只能当个影子的材料。
这是多么的讽刺,因为金云范的否定而选择了背叛和报复,却在报复完成后认识到自己的所作所为只是应证了金云范的判断。
影子玩的那些花招,是光所不能沾手的。
光如果有了影子那就不再是光了。
郑道传因为郑梦周的死而被迫自己走上光的生态位,结果把人得罪完了不说最后还丢了性命。
本片的主角在认清自己影子的命运和品质后选择了退出,倒是可以在多年之后同瘸了腿的金云范再心平气和地面对面吃顿饭。
只有当光芒不再那么耀眼时,影子才会变浅变淡,而到那个时候,最辉煌的时代已经过去。
比较对口的政治片。
看到列表中的剧评和部分短评居然在探究映射这个人物那个历史。
我就纳闷了:这是电影,不是纪录片。
应该按观影的心态去评价这个作品才算客观吧。
上一部觉得不错的棒子政治片应该是《南山的部长们》。
这些年棒子这类片的质量好像突然好起来了。
不过,比起《国王班底》好像差那么一点点悬念和上帝视觉。
人物塑造上修饰痕迹太明显,主角几乎是开挂跑完全场的,所以同样的述事手法让中间部分有点沉闷感。
不过,这个片摄影的光影效果给整个片的人物心理活动塑造层次感加分不少,看样子花了不少心思。
配乐没有认真听,不知道如何~(毕竟我是边刷电报群的动作片边看完这部电影的:D)当然,我减掉的一星最主要原因是:本以为徐昌大会和女同事来点大尺度剧情,可惜等了半天直到结束字幕出现也没有。
不剧透了。
这电影还是推荐有时间的朋友亲自细细看一下。
所以,这个只是一个临时影评。
金大中
韩国的老题材了,一点新意都没有
“我想看到這個世界變化的樣子”,這一句台詞在電影中毫不起眼,可是我卻覺得何其浪漫,然後,電影最終將浪漫掐死,成為了現實的裹尸佈。王者與造王者之間,形成了一種如同白夜行的關係,有人在眾人面前扮演英雄,有人在成功背後滿手鮮血。如果由始至終都是如第三幕般黑暗的正劇風格,電影的觀感會好很多,可惜並沒有,創作者選擇了更加類型化、商業化的方式,前半部分的喜劇元素,個別演員的過火表演,都不斷使得電影在形式和內容上給人一種割裂感。我想看到這個世界變化的樣子,哪怕我嘴上說著這個世界已經沒救了,我還是想看到這個世界變化的樣子。
很一般,甚至失望
有点闷且慢
有点简单
最后影子走进了黑暗。韩国人对金大中本人基本持肯定态度 不过他的身边人确实就在灰色地带游走
炸弹事件后的决裂有点过于“言情”,纯粹是为了炫演技。但还是很值得一看。
看不下去 草,烂账。2022-3-20 23:08:32
韩国的这种类型片依然那么令人昏昏欲睡。技术上也真的久没啥毛病。剧本上中规中矩,人物却鲜明的丰满,也不知道是编剧写的好,还是演员的功劳。
当他走向迎面而来的人群,影子淹没于黑暗,这一刻,我还是有点感伤
剪辑紧凑,除了各种装逼的表演之外,作为商业片看得还是很爽的
真是越来越敷衍了,没什么感触
看不进去
[2022.11.08 @PE] hkaff2022·12
原来金云范就是金大中,金英浩就是金泳三,如果人物是有历史原型的,那么对于原型而言无疑是美化了,或者说是简单化了。但是这种简单化或者说理想化却是电影需要的,因为电影要在集中的时间里把戏剧冲突一点点铺陈出来,并且将戏剧冲突最大化。电影的好,好在为了制造戏剧冲突故而层次和叙述都很流畅,不好也在于这一点,这让电影一直像被罩在一层面膜下面,总是有些油腻。
蛮好的,能把一次复杂的政治活动讲清楚的电影其实不多,包括我也了解到了卢武铉总统非常关注的东西和睦这个问题意识从何而来,关于手段比目的重要这一点也是我的价值观念,演员的表演和导演的视听都很好,剧本也非常工整,算是最近看到平均分最高的韩国电影了。
没法跟《南山的部长》比,不如直接用真名,这还得猜谁是谁,有点累。
这类宫斗题材不太感冒但是还是看完了,还不错!开局的偷鸡故事和俩人对话就明白了电影主题:亚里士多德:正义是树立社会秩序基础,柏拉图:为了正义可以不择手段!里面很多国语牌匾:一切唯心造,处心居中等等。。故事是谋士用诡计帮男主获得胜利,只差最后一步,被踢开!最后帮对手取得胜利!真的是一入侯门深似海。
多给一星为了拉一下评分。这起码应该是个均分8.5以上的作品吧!好了不说了我要去看看金大中自传了。