尸鬼

呵，妻子变成尸鬼还有人类的意识和残存的人性，她或许还不知道自己发生了什么，但医生虐杀妻子时，他的人性我已经看不到了，或许是吧，英雄！

都说成大事者不拘小节。。。

可是对自己的妻子都能如此，他对人类，对世界其他的芸芸众生真的有所谓的爱吗？

弹幕都在说不要道德绑架医生，他不关心护士的失踪没错，关他何事？

不是我要道德绑架他啊，是他自己把自己推到了道德的制高点上，用那样极端的方式。

什么英雄，不拘小节的英雄。

不过为了守护利益和荣誉罢了从他老婆出场那短短的时间里，可以知道活着时没有得到丈夫多少关爱，然后突逢变故死去。

懵懵懂懂复活恢复意识。

却是是被丈夫当成实验品，切割，注射毒药，挑断筋脉……最后，被钉穿心脏我不知道医生是不是英雄，在我眼里，他不配为人夫，我没感受到他对妻子的残忍是不得已而为之，因为大家都好好活着时，他也没好好对过她啊。

因为没那么在意吧，所以虽然会有点愧疚难受，但成为实验品的结局不会改变，他折磨他的手也不会犹豫

有着与尸鬼人物中格格不入的装扮，每次出场都是给人眼前一亮的感觉，就如同她第一次映入眼帘时，粉色双马尾，公主裙，小洋伞，傲娇高贵的公主气质，却也不曾想到是在这穷乡僻壤里尚未绽放，就残碎凋零的桃花。

她向往外面的世界，那个不曾见过的大城市的美好；她不甘心，出生在这没有开化的小村庄；她不后悔，死前还在念着无视自己情谊男孩的名字。

她没能实现自己的梦想，她想逃出去，但是一直承受着各方面的压迫，生前，不被人理解，也没有能力改变面临的一切，生后，被尸鬼支配，做着自己不喜欢但又没有办法的事情，仍旧没有办法改变。

她就像人们的缩影，人们渴望心灵上的自由，但是和谁说？

谁又懂？

走上社会，做着自己不喜欢却仅是为了生活的工作，承担的罪孽，是相同的。

当有一天所有的限制除去，终于能做自己想做的了，但生命还剩多久？

她比人们要强很多，不曾放弃过自己的梦想，她想自由，她想去外面，她想和他在一起，她有太多想做的事情，但是她没有做，也没来得及做，十五岁，便失去了生命，成为了承担更多罪孽的尸鬼。

整片中，也没能见上她和自己喜欢的男孩儿说上一句贴心话，甚至连一位真正理解她，懂她，和她说说话的朋友都没出现。

她是可怜的，有着丰富的心灵，却没有追求梦想的能力；她是幸福的，没有追求梦想的能力，却有着丰富的心灵。

难过于她 什么都没有却能开心的笑，欣慰于她，什么都没有却能笑的那么开心。

清者如水，惠自清流。。。

看到一个评论“沙子就像是得了某种传染病后，觉得我好孤独，我好寂寞，我好可怜，所以感染别人的人。

”深以为然。

真正的死者何其无辜，可他们不会说话。

加害方却在大肆诉苦，赚取人们的同情和理解。

《尸鬼》这动画真是又致郁又纠结……作者似乎试图表达“立场不同，无关对错”的观点，还想探讨人性的复杂。

但是没法跟着作者思路走，个人对最开始沙子为代表的几个尸鬼同情不起来。

故事灾难源头是沙子为首的尸鬼的到来。

他们一开始就是带着毁灭村子、建立尸鬼村的野心，这种情况造就了同人类不死不休的死局，注定对立。

口口声声说只是为了生存而杀人，而所作所为早就突破这一层面了吧：搜罗所有被他们杀害进而转变尸鬼的村民；要求所有尸鬼必须听命于兼正，提拔听话能干的为干部，除去不听指令的；劝诱威胁尸鬼对家人和朋友下手。

自己需要同伴家庭却着手毁灭一个个家庭，加上危机来临时的眼泪和控诉只觉得虚伪极了。

故事里美型尸鬼较多，或可爱或帅气，加之人类杀尸鬼时的暴力血腥，想必容易唤起对他们的怜惜，但又是什么道理呢？

有那闲工夫，我还怜惜无故被尸鬼杀死的人们，这里面的大部分人可是无法转换成尸鬼，永远地消亡。

不能因为尸鬼杀人过程不血腥，杀人事实就轻描淡写。

而故事的最后，作恶的源头沙子同静司两个矫情鬼成功逃离追捕，而被她拖入深渊与罪恶相伴的村民和村庄已经被大火付之一炬。

静司这个角色真是太谜了……厌世的话烦请悄悄死去，别拉其他人下水啊。

有的人是被迫选择立场，而他完全是主动出击。

沙子打算自杀时，我被他发出的宽慰恶心到了。

“既然被神抛弃，其罪孽将不再受神的追究”，这话也是忒不要脸，难以相信之前他还说过“不管什么形式的杀人都是不可取的”。

这种时候了，她值得被救赎吗？

他到底是所谓的弱者派，还是骨子里就有股破坏欲，打算抛去伪善追求真正的恶？

带着沙子逃跑，估计要袭击下一个村落或者城市里的人，这个村庄的悲剧可能重演。

既然尸鬼和人类不能共存，把尸鬼猎杀人类行为合理化，那么人类猎杀尸鬼也未尝不合理。

大家互为猎手，大可收起企图洗白的嘴脸，省掉煽情纠结，大大方方地承认把对方看成猎物，好过苦兮兮地喊着“我只是想活下去，多可怜多悲惨”来要求受害方理解同情。

很多人看了《尸鬼》以后，喜欢把尸鬼和村民分开来说，其实我感觉尸鬼和人的性格特点都是一样的，其实这完全可以看成两群人间的斗争。

其实从很多地方可以看到绝大部分尸鬼刚复活的时候都不愿意杀人的（清水慧那种变态非主流脑残中2女就不提了），但是在蓝猫的威胁下（见武雄复活的那集，蓝猫威胁武雄时说如果不服从就拉他们去晒太阳和在胸口钉木桩）在被沙子一伙处死和成为他们的帮凶之间选择了后者。

完成第一步成为同伙后，接下来就是沙子的洗脑了，在片中她不停的强调“没有特别痛苦的死亡”和“孤独很可怕”这2个观点，一来消除他们杀人时的罪恶感，二来鼓励他们屠杀更多无辜的村民来增加同伴。

以至于尸鬼们最后气焰越来越嚣张。

里面有几个特殊的例子可以证明沙子一伙才是一切的根源，比如杀了自己一家的奈绪，本来奈绪有一个幸福的家庭，被沙子一伙杀死后，沙子一伙欺骗她让她认为杀了自己一家后大家都会变成尸鬼团聚，但是最后奈绪一家一个也没复活。

被欺骗后的奈绪只有背负着这种巨大的罪恶感直至被愤怒的村民杀死。

另一个是家莱美母亲，她母亲变成尸鬼后直接回到了家，没有接触沙子一伙，所以没有攻击任何人，即使这样最后也被沙子同伙们激起的村民们的集体愤怒吞没了。

最后不得不提的是小律，她变成尸鬼后无论如何也不愿吸血，这给了沙子一记响亮的耳光，在之前沙子不断的强调什么不吸血就无法忍受，死亡不可怕什么的，其实这都是她的谎言，如果沙子真的像她自己说的那样觉得死亡没有痛苦之分和恐怖之处，那最后她就应该站出来面对自己的失败，而不是丢下自己过去口口声声的伙伴而独自让和尚带着屁滚尿流的逃命。

最后说说和尚吧，其实刚开始他的做法我虽然不喜欢但还能理解，因为他是个出家人，他明白尸鬼和村民必有一方灭亡，而且他心里尸鬼和村民是一样的，作为僧人只能站在高处静观世间变化，而插手任何一方都意味着杀生，但他最后杀死大川救下沙子的做法实在不齿，因为这一切是沙子自己寻来的报应，而沙子的死才是这一切的结束，他的做法不光让自己手上沾满了鲜血，而且也让流血还会继续。

其实和尚他本来就是虚伪的，他不是善的存在，就像他给沙子讲的故事一样，他虽然被村民尊敬但其实内心是恶的，遇到沙子后他在沙子的诱惑下终于把心中的恶释放了出来，成了沙子的帮凶。

大家都把人性妖魔化了，试想一下，没有沙子他们事情会这么样，奈绪小惠他们回到家人身边，家人肯定不会遗弃，而是一方面禁止他们伤害人，一方面想方设法去医院买血为他们治病，因为没有沙子他们的干涉尸鬼在人们眼中就只不过是一种怪病，大家也只是同情而不会把他们当敌人，敏夫什么的也会把注意力依旧集中在病上而不是人上，只会研究怎么治愈尸鬼而不是消灭。

虽然大家会感觉很怪但也不会演变成对尸鬼的屠杀。

因为屠杀是尸鬼对村民的攻击激起的愤怒带来的。

顺便说说小日本的价值观吧，日本人的价值观在世界上简直就是一朵奇葩，面对恶者伤害别人时，美国人电影里是一个人或几个人单枪匹马拿着机关枪上去消灭恶人（像第一滴血，加盟森敢死队，red）中国人电影里是各自拉上一群人民群众一起上(像新闻里的一群群众斗歹徒，游击队打鬼子），欧洲是先讲述恶者的罪恶和危害再号召大家发自内心声讨(像钢琴家，和很多2战电影），只有日本人是站在加害者角度去说受害者的反抗暴露了人性什么的云云，这跟他们刚开始气焰嚣张的侵略他国最后被无比凄惨的群殴的历史有关吧。

本文是作为讨论帖发布的，放到影评区作为个人的收藏 最后的时候，和尚哪怕是杀人也要带着沙子跑路，初看的时候觉得很他很伪善，可是联想到辰巳对沙子的无比忠心的原因，细思恐极：沙子具有极高的智商，已经从思想上彻底控制了和尚，打个比方，就像教徒对教主忠心的那种思想控制。

首先来看下第21集15分的时候，和尚问辰巳比沙子优秀为什么甘为仆役， 辰巳答：我是因为个人感情，对我来说，沙子是灭亡的象征，总有一天会灭亡，万物终须消亡，但是沙子欲与其抗争而苏醒，这样的她吸引着我，我觉得这样的她很美。

在看22集18分17秒，沙子说：我要留在这里，你陪着我把，被神遗弃的我们是不该活下去的。

和尚说：我第一次明白，神无论什么时候都是沉默着的，而且神和生存死亡都没有关系，不知这样，当你被世界孤立的同时，神也被万象所除外，没有什么可以保护你，更没有断定和追究罪孽的资格，即使这样，你还是怀着信仰活下来了，太悲哀了。

在回想一下每一次和尚和沙子的对话，和尚都会觉得：我找到了一个知音。

从观者的角度来看，这哪是知音，这是完全的思想征服！！！

所以和尚从同情沙子，转变为同情尸鬼这一类人，看到恭子生命的结束，甚至无视了村民的死亡，觉得尸鬼可怜，在看最后和沙子的这一段对话，和尚明显已经背叛神明了，觉得沙子的信仰太艰难，他要去保护她和她的信仰，为她奉献自己的一切。

在看沙子和武藤彻的对话：桐敷沙子： 听说你由于杀死了结成夏野而陷入了痛苦中。

武藤彻：当然了桐敷沙子：我不认为袭击人类是坏事武藤彻：为什么啊，这可是杀人啊桐敷沙子：要是自责的话，不做到憎恨自己到想自杀的程度可不行，说起了，从前，很久很久以前，那还是盛行土葬的时候，和你一样，有一位女孩子独自陷入了痛苦之中，那个女孩某一天睁开眼，发现自己躺在黑暗的棺材里。

女孩不断哭泣，大声叫喊，然后就有人来救她。

然后我就袭击了那个人 。

因为我实在太饿了，回到家没多久，我就被送到不认识的小镇，关在那边的一个仓库里，每天有人送一次饭，所以我就袭击了那个人。

日复一日，她的脸色逐渐变了。

现在想起来真是个可怕的故事。

我想就算我变成这样，父母也想继续养育着我。

我在仓库里知道了许多，学习了许多。

也明白自己是怎样的生物，之后我就从那里逃了出来。

靠着不断牺牲善良的人们，我回到了家。

家里住着其他的人，家人已经搬走了。

所以我去找他们了，不断不断的寻找。

当我不断寻找时，时光流逝，妈妈已经不可能在世了。

即便如此我也不断寻找，回过神来，发现时间已经来到了连妹妹都可能不在世的时候了。

武藤彻：为什么要对我说这些桐敷沙子：谁知道呢，我觉得要是你的话应该能理解。

理解那个女孩的心情。

在对话前，说到沙子的传唤是最高程度的惩罚，说这话是什么意思？

大家一听可能都觉得武藤彻要被内部处理了，然而对话却是这样的，甚至对话完后还让他作为储备干部去见心上人，请大家想想，作为一个犯错的下属，上级这样宽容你的过错，还给了个晋级的机会，一个18岁的少年是不是立刻感激涕零，这种笼络人心的手段，何等的高明。

在联想一下她身边的几个人的死心塌地，详细的自行脑补。

最后在和大家开一个脑洞：和尚和沙子逃走后，下一个尸鬼社会的计划是怎么样的？

细思恐极！

刚看到公主狐狸对各个角色的评价，补充2点让我感动的地方：1、清水惠，我还是挺佩服她的：很多人复活之后，都是回去侵害自己的家庭，然而到剧末，她的父母依然健在。

2、律子最后对武藤彻说：“我可以靠在你身旁吗？

” 生命的余辉，温暖了一个少年的心，真的希望她能好好活着，温暖世界！

我这个人心软，很少给看过的东西打低分。

说实话一开始我挺喜欢这番的，但是越往后看越有恶心之感——三观被扭曲的那种。

我大概懂得作者想传达的东西，无非就是从两个对立面，在种族问题上（？

）批判人性的丑恶啊，没有绝对的善与恶啊之类的，但是题材选取不当和作品深度的刻画和描述太差劲让这番烂尾了，这大概就是传说中的没有金刚钻就别揽瓷器活吧，对于作者来说是个失败的尝试呢。

虽说剧情和节奏感勉强说得过去，但是这种三观不正还很难察觉并明确说出反驳理由的诡辩，只是强行为了批判而批判，失去了初衷，而且会给一（zhong）些（er）人（bing）带去偏见和误导，一想到这种后果就无法让人忍受。

满分五星，本作三观扣一星，站不住脚的人设（你们应该都懂我指什么人）扣一星，最后为作者敢拿这个高深度的种族与人性话题炒作却没本事自圆其说扣一星。

爬上来说一句，有些人到底是不喜欢人设啊，还是不喜欢人物的画风喔。

按照道理来讲，沙子作为一个活了几百年的意识，竟然还是这么无知真是令人惊叹。

她对自我身份认知可以说毫无思考，可以这么原始而真实地又蠢又坏真是难得。

果然不论是生理角度儿童的大脑发育不健全，还是从心理角度，这不过是个被溺爱而没有接受过社会教育的未开化的蠢货，根本不知道知识可贵，亦学不会主动思考，只会一味沉溺于自身可悲的情绪里，她所谓的孤独肤浅而可耻（感同身受的和尚也同样如此）。

这种玩意儿，即便在岁月更迭里积累了力量与资本，也绝不可能成为进步力量。

她所建立的组织，毫无可持续发展的前景。

全是一群沉溺于自身欲望，并臣服于力量和阶层只求苟安的蠢货，没有纲领，没有理想，不论是只会嚷嚷着要去城里读大学却只会穿着洋装满街走秀不好好学习的清水惠，纯朴善良但没有立场意志不坚不思变不读书的小澈，还是觉得沙子的执着“十分耀眼”的没有文化的人狼辰巳，都是早已flag鲜明的纸老虎。

清水惠有一句话大抵说的没有错，如果夏野变成尸鬼一定是管理者。

然而这位少年的阶级立场十分明确也十分明智，尸鬼的班子实在烂的无可救药，调教成本太高，从最高领导人到最低一级的下线都是愚不可及而不自知的中二傻吊。

反观人类阵营，虽然也有个立场动摇军心不定跟敌军首领眉来眼去的傻吊，但好在有尾崎这样敢于直面真相的勇士。

说尾崎为了消灭恶鬼而化身恶鬼的人，请明确阶级矛盾的不可调和性，斗争是不可避免的，一味绥靖只会招致更大的灾难，这些血淋淋的教训都写在历史里，谈判是在战局明朗的情况下进行资源重新分配。

尸鬼，其实并不是历史的旧势力，人狼甚至可以说是人类的进化版本。

是尸鬼阵营自身的堕落招致了灭亡，人类的进步绝不会建立在自欺欺人的苟安里，在生死对立的世界级矛盾里，对生存意义的讨论都是基础而肤浅的，更遑论是个体的情绪与道德感。

人类的进步，总是伴随着牺牲，人们都享受着社会进步带来的诸多便利，但都不愿意为其牺牲，那么，至少也为了避免牺牲去学习思考吧。

不论你在哪里，愚蠢的蛀虫绝不可能得到眷顾。

（这句话献给侥幸逃脱的沙子与和尚。

）

同样是吃人，怎么不见为丧尸吵的热火朝天？

同样是屠杀，怎么不去挺纳粹主义啊？

因为美型？

啧啧。

因为人类杀尸鬼必须血腥残暴受不了，尸鬼吃人就咬一口就好，所以觉得尸鬼就是对的？

一个和平宁静的小镇，最终如此下场，到底是因为什么？？！

难道不是因为尸鬼来袭？

口口声声谈人性，你们口中的人性又是什么，自以为是妄尊自大的善良？

因为尸鬼也有正常感情思想，于是大生恻隐之心，觉得美型的妖怪不该死，沙子不该死，可多少人因为她家破人亡？

那么，如果沙子同样是人类，恐怕作为这样一个恶贯满盈的杀人犯，你们恐怕就不会如此圣母了吧。

怎么，对尸鬼就如此宽宏大量，对人类自己就如此刻薄？

为什么打一星，因为作者一直在用一种非常恶心的方式来掩盖一个特别简单的问题，进行所谓的探讨人性。

恶心的方式就是我所讲的美型化以及弱小化，低幼者和所谓叛逆者在美型之下深以为然，觉得美型者天然正义。

后期的尸鬼如此弱小被屠杀很可怜。

然而精于思考者便会觉得人类的行为某些地方虽有错误，但在大的立场上却是正确的，但偏偏因为设定只能用一种令人生厌的方式来执行这种正确，即杀死吸血鬼所必须用到的血腥方式。

如医生对于其妻子所做的人体实验，以及后面人类对于尸鬼的大灭绝，期间作者一直用大量的鲜血来暗示：这很邪恶。

真的邪恶吗？

被侵略者杀死侵略者很邪恶？

回答是的人我不好说你错误，但我觉得你的三观恐怕和主流并不相符谢谢。

而那个简单的问题答案却是：猪吃人有没有错？

对的，你没有看错，就是这样的语序。

在这部番的情况下，只不过这个猪有智慧，长得漂亮，还会撒娇卖萌而已。

作为非感情向的想法，猪吃人当然有错，人吃猪当然正确。

这不是什么蛮横的道理，这是生而为人的天然立场。

是的，只是因为我们是人。

这点真的不需要探讨，你妈在你小时候绝对教过你。

然而作者却像我前面所说的，在用拙劣的手段混淆这种概念，和其他真正在用心去探讨人性的作者来比，和那些神作相比，这只是一部跟风山寨的低阶作品而已。

为猎奇而猎奇，别人探讨人性是神作，我也要刷波热点。

另外，看了大量其他剧评后，有些一直在分析尸鬼如何如何在玩阴谋，千年老妖婆沙子如何如何恶意卖萌骗取同情，和尚又如何虚伪，但是，我想说，别扯那些虚的，就问一句，提莫的怎么同样这伙人，看丧尸片就不bb了？

看脸是吧，能不这么虚伪吗？

另外，我只想说，在大自然面前根本就没有什么善恶，只是我们刚好更强大而已。

言辞激烈，意在诛心。

这部动漫要表现的不是这些东西，不是单纯的谁对谁错，而是一种悲哀。

作为“人”的，以及作为“鬼”的“立场”都是不同的，都有自己必须要做的，自己不能不做的，自己也不知道怎么做的事情。

前大部分着重表现鬼对人的残酷，后部分转入人对鬼的残酷，不管怎样都是杀戮，都是悲哀。

双方都没有错，都只是为了单纯的生存而已，人类生存不是也让很多生物灭绝了么？

而沙子为此而困惑，为此而悲伤，而很多人根本没有考虑过因自己生存杀戮了很多的生物是错的，那么到底谁对呢，谁错呢，神是不会回答的。

和尚和loli双飞 于是只有外场村沦为杯具，村民称为牺牲品了么？？？

很多尸鬼党和中立党认为人类后来也疯掉，什么人都杀忽然觉得很可笑，描绘出来的惨状的确让大家看到了人类疯掉的一面，于是大家又忘记了当初尸鬼的疯狂小说作者想表现不同生物间挣扎的关系，弱肉强食的世界，你死我活的斗争，人类弱小在于开初的不相信，尸鬼的弱小在于自身的特质弱点于是在尸鬼疯狂进攻的时候，作者让我们看到了人类的弱小，看到了人类各种欲望与丑态，看到了人性难以抵挡本能的罪恶，却很少触及尸鬼的恶的一面当人类开始反扑的时候，作者又让我们看到了人类的病态，看到人类疯狂的灭绝，看到了人性对异类的残杀，更对比了尸鬼的弱与怜当然，作者本人可能只是探究人类与其他生物的关系，生存问题到底该如何很多人也把尸鬼与人的关系跟人类与动物的关系作对比，来构成反思的要素我不太想多说什么，我只知道，即便人类现在已经开始意识到猎杀动物的错误，即便现今依然难以改变动物的减少，至少人类和动物是共存且缺一不可的当然，你也可以说，对动物来说，人类也是可以不必存在的但是至少，真的至少，人类和动物有共通点，那就是在死亡上大家都是平等的我们讲人人平等，在于人人都要面临死亡可是尸鬼没有，尸鬼的寿命是无限的，这意味着有限的人类供养无限的尸鬼在这一点上，没有人可以反驳，没有人敢说尸鬼的存在对人类仅相当于人类之于动物当然，人类还有个本性，同情弱者，所以很多人对一开始弱势的村民报以同情，后来却转向同情尸鬼可是尸鬼没有同情村民，也可能他们的同情就相当于我们队动物的同情，只是这样而已但是，历史是由胜利者书写的，谁敢说动物就一定不如人类聪明呢既然是你死我活的游戏，作为审判者的我们就应该站在中立的立场，为什么我却看到了作者对尸鬼的某种内在的同情呢？？

不觉得人类方有什么残忍的，也不觉得尸鬼方有什么正义可言！

变成了尸鬼的人类会痛苦，肚子饿很痛苦，杀人很痛苦，不杀人吃血袋被当做怪物也是痛苦，存在本身就是杯具的事物抹杀掉他们的存在有什么不好呢？

那些最后变成了吸血为了杀人为乐的恶鬼的尸鬼们，如果趁着他们还没有被特殊的饥饿折磨的失去了人的心的时候问一问他们的意思，有几个会愿意忍受着这些永无休止的折磨来延续自己虚假的生命呢？

只不过，一次的死让他们害怕了，难忍的饥饿让他们动摇了，可是放弃了为人的尊严换来的生命的延续这本身难道不就是一种折磨吗……至于不痛苦的，都是本来就是恶鬼的人。

为人之时就并不怀有人之心，所以失去了人类的身份对于他们而言不是痛苦，反而是解开了枷锁的好事，这种人，即使没有变成尸鬼，也是死掉不觉得可惜的家伙呢要么怀着嫉妒心去袭击他人，要么因为自己的寂寞把自己重要的人拖入黑暗让他们和自己一样身处深渊，恶毒，自私，这些人虽然被称为人，但是他们身上的这些特征真的可以被称为人性吗？

没有尸鬼的世界里，这只能是“人性”，因为“鬼”是不存在的；但是在尸鬼的世界里，他们的特征是鬼的特征，没有人的心，即使还没有被袭击，也已经并非是人类方的一员了……沙子或许曾经有着人的心，但是当她察觉到自己的“生存”并不为人类所承认的时候，她的心灵已经扭曲为“非人”了……被排斥很可怜？

那她明知变成吸血鬼这么可怜却还为了要同伴把别人变成和自己一样可怜的人难道就不可恨？

不把人类当做自己的同类放到同等的地位上考量他们的感受的种族，不是人，是恶鬼，不是人类的话，怎样杀死都没关系吧？

像蚊子一样被碾碎成一坨污渍也好，像牲畜一样被割裂烹饪分而食之也好，怎样都无所谓，因为他们不是人而且，被杀的他们每个人都背负着被杀的罪孽，吃多了鸟雀变成入内雀的人类尚且活该，何况是猎食了曾经的同类的他们呢！

对于为人之时就懦弱的一塌糊涂，变成尸鬼想到事情败露会有人拿着木桩狩猎自己就去狩猎别人的家伙，木桩穿胸而死再合适不过了对于为人之时就自我中心不顾他人感受，对自己死后唯一真心悼念自己的朋友恶言相向甚至施以报复，对于无视自己但“适合”做自己的“梦中情人”的男生怀着嫉妒去伤害“情敌”这种有眼无珠自私自利的家伙，木桩穿胸而死再合适不过了对于为人之时道貌岸然却是变态，变成尸鬼之后变本加厉更加变态的变态，木桩穿胸而死再合适不过了在没有尸鬼的世界里，有着非人之心的人类可以和真正的人类安然相处，是因为人类有人之心，不会主动发动无谓的攻击，但是既然是对方为了延续罪恶的“生命”首先袭击过来，那就狩猎开始全面开战用木桩把他们送回本应身处的地狱吧或者，“再次"死后，摆脱了可怕的饥饿感的他们或许能找回人的心，能够回到天国也说不定呢再说那个长毛和尚，最初他就将村子形容为被死亡遮蔽的村庄，因为他认为村民的期待夺走了他的未来，他是恨着这个村子的，从最初的最初，他刚刚回到村子尸鬼还没有来的时候，他就在祈祷着村庄的覆灭了……让他走向尸鬼方的不是对尸鬼的同情不是胡渣大夫妻子的血，而是从故事开始以前很久就埋下了的对村庄的恨。

他没有胡渣医生的胸襟度量，胡渣医生即使失去了自己的未来，回到村子以后他也将村民当做了自己的要保护的东西在保护着，他对妻子做了那样的实验，但是最后的钉入木桩不是为了摆脱自己不爱的妻子，而是为了找到拯救自己深爱的村民们的方法。

那个长毛和尚呢？

他没有像夏野一样立誓走出村子的勇气，这可以理解，毕竟他与这村子的羁绊比夏野强烈的多，可是他那么恨这个村子，恨到在小说里那样描述她，恨到宁可舍弃生命也不愿为她所拖累，但却没有勇气反抗自己的命运，甚至没有勇气真的去死，只是日复一日的祈祷着枷锁自己脱落，然后自己可以顺理成章不辜负所有人的走出去……这不是人类的生活模式，甚至也不是恶鬼的，这是植物的，被压住了，就不声不响的偷偷吸取水分偷偷发芽，找到了尸鬼事件打开的微小缝隙，就借口”慈悲“偷偷的向着阳光雨露伸出头去……可以说，尸鬼的到来是对他的救赎，虽然会导致村子的覆灭。

看不下去这么渺小这么卑微的植物般的生物用神佛般的姿态叹息着：我放弃了这村庄。

因为神佛的面具下是没有胆子反抗甚至没有胆子袭击只知道捡尸体当食物的鬣狗秃鹰的嘴脸。

看到满脸是血的胡渣大夫，他心里是不是有另一张面孔在偷笑：想不到最后作为导火索的借口我都能抽到”慈悲“？

如果沙子最初开始失去人的心，是因为她的父母，她有着人类身份的父母，将低贱的人类送来给她作为食物，故而可以理解【因为小孩如果能明白只有父母才有资格将别人的性命看的比自己的小孩轻的道理，那么天下也不会有被惯坏的小孩了】；那么这个长毛和尚，就是唯一的也最不可原谅的人了！

别人顶多是变成了尸鬼忘却了人心故而为虎作伥，可是只有他，从最开始就是在借刀杀人，他心底本就希望着能借尸鬼的獠牙打开自己的枷锁。

最后的结局我还不知道，但是这个人，已经在追逐自由的过程中变成了自由的奴隶，即使最后枷锁打开，他也不会是那个拥有无限可能的小村庄出来的有志青年了，他的未来，已经永远的失去了，最可悲的是，他自己恐怕也已经全然忘却了自己追逐自由要的是什么。

死了也好不死也罢，这个人早已注定没有happy ending。

其实真正的尸鬼从始至终都只有他一个，他把村民的指望敬仰当做了棺木，拼命的用指爪挠抓着棺盖，伸出手来把”埋葬自己的人“拉进墓穴里，和那个有眼无珠的蠢女人很像呢而村子的悲哀，不过就是不懂得”狼子野心“的道理不小心将幼狼当成了番犬罢了.

《尸鬼》是2010年的作品了，讲述人与尸鬼生存之战的故事。

作品中的人物塑造非常成功，每一句台词都值得回味。

要讲清楚《尸鬼》，首先要明白尸鬼的设定:尸鬼是人类死后的尸体转化过来的生物，必须吸食人类的鲜血，否则会饿死。

尸鬼固然不是人类，但保留生前的记忆和人格，就连样貌也几乎跟人类一样，是和人类一样有感情的生物，说尸鬼是人类中的异类也不为过。

为了生存，尸鬼有没有杀人的必要呢？

尸鬼的中心是桐敷沙子，这是一个在评论中被黑得很惨的角色。

在我看来却是值得深思的角色之一。

沙子有罪，但罪的根源不在她。

我们可以分析一下她的出身。

沙子还是个孩子的时候，就变成了尸鬼。

那时候的沙子并不懂事，变成尸鬼并非她愿，她只有两个选择:要么杀人，要么自杀。

对于一个孩子来说，也就没有自杀的勇气。

对比一下护士小律，她以成年人变成了尸鬼，也由于救死扶伤的护士的职业，也就做得到自我牺牲。

沙子变成尸鬼以后，她的父母依然养着她，每天给人一个仆人吸食。

乍看之下，是爱。

实则罪孽深重，一方面是杀害了无辜的人，另一方面是助长了沙子的恶。

从沙子向室井静信哭诉到后来逃到教堂痛喊 " 神为什么抛弃她、为什么不宽恕她"足以说明她是带着罪恶感活着的，但又想得到别人的理解和神的祝福。

多么残忍和可悲的一个人物。

说完了沙子的出身，接着说尸鬼的生存问题，也是尸鬼必须杀人和建造尸鬼村子的原因。

有人提出疑问:如果尸鬼每次进食都换个人袭击，这样不就减少了对人类的伤亡？

——不可能的。

尸鬼的生存问题要分两个方面来讲:一是进食，二是安全问题。

尸鬼身份被当众揭穿之后，被人类排斥、伤害、杀死对于尸鬼来说是非常恐怖的。

我们看看桐敷千鹤就知道了。

尸鬼白天美美睡觉中，不料却被人类拖到阳光底下暴晒、并用锄头等农具活活打死，在人类的视角看来都是残忍的。

我们看“下暗示”这个关键词，尸鬼对人类咬一口可以控制人类行为，但这个控制是短暂的，时效一过，人类就会说出自己是被谁袭击和控制了，这对于尸鬼来说是危险的。

也就有杀人的必要性。

尸鬼每次袭击人类其实对自身也存在一定的风险。

只有在一个全是尸鬼的村子里，尸鬼才可以安心睡觉和逛街。

沙子活过了几百年，通晓生存之道，也就有了建造尸鬼村子的必要性。

这么一来，不就是为沙子洗白了吗？

——不是的。

把沙子的问题放到我们自己身上，我们不会像沙子存在“要么自己死、要么别人死”的问题，但是在公司或集体中也会出现自身利益和伤害他人的冲突，也就说明了的个人退让的必要性。

为了不伤害他人而做出让步，往往是最好的结果。

立场不一就没有对错，是很大的误区有人说:这部作品中没有谁对谁错，只有立场不一而已。

真是如此吗？

立场真的能左右我们对对错的判断？

在人类屠杀尸鬼中，尸鬼也做出了反击。

被尸鬼咬后的人类受到控制而开枪杀人，本来将被咬的人关起来就可以了，过一段时间就可以摆脱尸鬼的控制了，但还是被冠以 " 叛徒" 的罪名打死。

前一分钟还在打尸鬼，后一分钟被尸鬼咬了一口就被人类打死，这是以什么来划分立场的？

这场屠杀真的关乎正义？

还有室井静信由于帮助沙子逃跑而导致家人被村民们打死，这又说明了什么？

这次可是完完整整的无辜人类啊，被村民就这么打死，根本不由一脸懵逼的人解释，这足以说明村民为了泄愤已经彻底疯狂，丧失人性！

这已经不是立场的问题了。

思想变态和杀人犯罪那个更可怕？

《尸鬼》中容易给人产生错觉的一个人物是室井静信。

他并不是中立的，他企图将自己定位成旁观者，实则是尸鬼一派。

他是思想变态者。

沙子企图建造尸鬼村子是为了安定的生活，医生尾崎敏夫不惜残害自己的妻子是为了保护村子，都是面临实际的困境，而室井静信的困境来自于他的内心。

室井静信作为僧侣，不抄经书，反而写小说，这本身就挺有意思。

而他写的小说都是 " 被神抛弃的人"，暗指他自己无疑，这就更有意思了，僧侣不是传达神的旨意的人吗？

怎么会被神抛弃呢？

可以说，他的书并不是什么导人向善的好东西。

我们可以分析一下村子毁灭的原因：村民焚烧尸体导致火势蔓延最终村子毁灭。

但是没有沙子的到来哪有这么多事呢。

而沙子是怎么来的，世界之大，村子又与世隔绝，沙子是怎么发现的？

——是室井静信。

很多作家常常会把自己的感情和生活投射入书中，室井静信也不例外。

室井静信在一篇介绍村子的异端小说中吸引了沙子，沙子根据作者的联系方式才来到村子的。

"村子被死亡所笼罩"，如果不对村子抱有杀意，怎么会这么写呢。

室井静信是被父亲强迫承担责任的，他的自由和这个村子绑在了一起，曾经自杀未遂。

表面上扮演性格温厚、慈悲为怀的僧侣，内心却要逃避责任和抑制自己的杀意，这确实对他很痛苦。

室井静信和沙子是互相吸引的关系。

室井静信说：沙子使他更了解自己。

啥意思呢？

虽然沙子杀人无数，但另一个角度来看，就是敢于对命运的反抗挣扎。

沙子敢，室井静信不敢。

比起杀人无数，室井静信更在意反抗精神。

所以室井静信活得憋屈和痛苦。

如何解除他的痛苦呢？

要么村子灭亡、要他自己灭亡（这里的灭亡指作为人类的精神和肉体一起灭亡）。

因此他才自愿跑到沙子的别墅为沙子和辰巳献血。

最后绝望的沙子要他一起留下来等死，他反而带着沙子离开，因为村子灭亡了，他自由了。

室井静信的这种自由是可怕的。

为什么呢？

答案就在他的小说和最后对沙子说的话中。

比较有意思的是，"尸鬼"一词也是来自室井静信的小说《尸鬼》，沙子是否觉得这个词美，所以才自称尸鬼呢。

在室井静信的小说《尸鬼》讲了秩序下的山丘中哥哥杀死弟弟的故事："我并不是憎恨你"，他对着眼神空洞的弟弟说道。

而弟弟回答说："我知道"。

那个尸鬼第一次开口说话："你把我从那片山丘中解放了出来, 那片山丘说到底还是神的所支配的领域,，所以我只是为了讨好神明而扮演着一个好人。

我一边压抑着自己，一边厌恶着蔑视着山丘，我只能如此活着，我明明从心底憎恨着这样的生存方式，而你却正和我完全相反，你那么自由！

""谢谢! 我一直很想死在你的手下"。

—— 弟弟说。

他注视着弟弟，然后弟弟消失在他眼前。

还不到尸鬼回到坟墓的时间，然而他弟弟却就这样消失了。

他呼唤着弟弟的名字，第一次发出呐喊。

他回想起来了，这个名字是自己的名字，他并没有弟弟，杀人的是他，被杀的也是他自己。

弟弟从绝望而生，而他却因为这份绝望，杀死了弟弟和他自己。

这个故事的结局非常震撼，把故事中的弟弟说的话放在室井静信身上就明了了，不管是作为死肉腐烂，还是作为尸鬼重生，都是可以使室井静信解脱。

当然，他更希望作为尸鬼重生，这样才能得到真正的自由。

不过，在结尾时室井静信对沙子说的话更震撼，也是人狼化之后的室井静信杀掉大川老爷子说的话：" 神永运是一言不发的，而神的沉默与生死无关。

不仅如此，当你被世界孤立时，同时也从神的领域中被排除了出去，没有谁保护你。

连被问罪、被谴责的资格都没有。

"——"可是，你没有舍弃对神的信仰与思慕，一直活到今天啊"室井静信的真正意思是：" 沙子啊沙子，自从你变成尸鬼那一刻起，你被人类排斥、被人类伤害，神都没来保护你；那么你袭击人类，神也没有资格问罪和谴责。

想要杀人放火就去吧，不需要有罪恶感！

" ，倒吸一口凉气。