这个电影拍得很真,一些细节可以完全代入自己的生活。
不知道是不是由于自己是留学生所以有特别的感觉。
里面与花做爱的三个男人代表了三个不同的世界。
第一个,梁,在法国的中国人。
比法国人更想融入主流的法国文化,伪善、永远对自己的身份自卑,是留学生的缩影,也是留学生无法逃脱的宿命。
第二个,马修,一种更纯真的生活。
马修是没有社会地位的人,他仅作为简单的人本身而生活着。
他对花的吸引力来源于兽性,却是实实在在的。
他是法国千万底层平凡人中的一个,没有什么特别,但是他可以给花带来一个她不曾体会的生活,这个生活被性爱渲染得具有伤感和艺术的色彩。
红宝书其实表明了花与马修的爱情的虚假。
马修认为这个中国姑娘与红宝书具有直接的联系,他想通过阅读这个来理解她,这一行为说明了花与马修在精神上的隔阂,也许有几十年那么长。
第三个,花在北京的未婚夫。
体制内的知识分子,接受他,就等于对过去的一切混乱告别,就等于接受这个社会制度,顺流而下。
花游离于这三个世界之间,她几乎是一个没有个性的女人,被人带到哪里就是哪里。
她想体会活着的感觉,体验这个世界,方法就是体会不同的男人,让他们在自己身上留下刻骨铭心的伤痛,表明自己的存在。
其实这个电影是拍给所有人看的,它说的是每个人心中像世界那样庞大的空虚感,以及在对自己身份和角色做选择时的迷惘和混乱。
以上为完全没有参考任何资料的高纯度一己之见。
不知为何觉得这首歌很合适:http://dou.bz/4auTpm
似乎性对于男人来说可以是一顿便饭,对于女人却被说成是武器。
和不同的人吃一顿饭,大不了请客便是,还能留下潇洒风流之名。
若是拿着一柄剑和不同的人斗武,就说不清谁伤了谁,有人会装无辜,hey,我可是手无寸铁,你竟拿着利刃伤我,可恶的婊子。
我也不是女权主义,只是觉得,性不该被太轻易地利用,它可以不圣神,可以不专一(?
),可以有各种译名和身份,但是到头来,被这些眼花缭乱的定义伤害的也无非是身处其中的男女,你或者我。
现在依然是谈性色变的时代,当然东西方的变是不一样的。
为什么如此简单的一件事却始终逃不开人们对其的挖掘纠缠。
或许是我太浅薄,总是不认可逃脱了爱的性。
有一个忠贞且心意相通的爱人,有爱,有性,这不就解决问题了么。
哦哦,还是怪我太浅薄。
或许大家都有爱,也有性,唯独缺少了那一样吧。
以为找到了,后来又找不到了。
上床解决不了问题,占有也解决不了,那恐怕爱人也帮不上忙了。
威尼斯电影节时为腾讯写的专稿,原载http://ent.qq.com/a/20110831/000062.htm爱巴黎,也爱北京。
爱性别政治,也爱上床实战。
爱深度采访公知,更爱寻求工人之爱。
我不是母狗,我很缺爱。
我是花。
“你都要结婚了,还来跟我睡觉,你真是个婊子!
”《预言者》的主演塔哈.拉希姆这次再没能对路边蹿出一头母鹿而未卜先知。
在娄烨的新作《花》(之前译名为《母狗》)中,这次主动蹿到路边他身旁的,是一只因刚失恋而失魂落魄的“母狗”。
以至于在充斥全片的床上肉搏战近乎结束的时候,才轮到丧失预言能力的他,对这条“母狗”做出最终定义。
另一边,这头失魂落魄的中国母狗“花”,沮丧的在巴黎雨中转悠,哭丧着脸,不经意撞到拉希姆饰演的这个叫做马修的苦力工。
撞个满怀、步行一段,一杯咖啡、一次强暴,竟然就在这个研究性别政治的大龄留学女生身上激荡出真正的爱情来。
那注定不是知识分子聊了大半夜女权主义与法西斯话题却依然没能“插入”的主题,而是来自发达国家劳工阶层的响亮“亮剑”。
电影一开始,“花”追到甩了她的法国男人特里跟前,“我们再做一次爱,好吗?
”“你去找个别的男人搞吧,我们就好聚好散”,法国男人几乎没一丁点肉体和情感的占有欲,并建议前女友放弃占有欲,向一个“公有制社会”裸奔而去。
摇头晃脑的跟镜,声嘶力竭的铁丝网,翻云覆雨的床第之间,暴力性的遭遇马修后,经过一夜的采阳补阴,花的面色红润了起来,样子美丽了起来,实在像极了一朵需要日日辛勤浇灌的真实花朵。
只不过,在法国劳工马修看来,这就是一个缺爱的女人,随时处于人尽可夫的性饥渴状态。
他有意的把花丢给工友分享——依然一个放弃占有欲的“公有制社会”——却意外的发现这条母狗带着伤回来,它竟然成了有情有义誓死不从的可贵“烈女”。
我得娶了她。
似乎真正的爱情,非得从这么极端的体验而滋生。
是感动?
是责任?
是青春尾巴尚余的热血?
没有逻辑解释,没有过多叙事铺垫,和娄烨以往一贯重视的情绪展示一脉相承的,是一次次导演认为就该到时候了的冲动行为。
马修隔开自己的手颌,要求与爱人来一次超越情感、超越性爱的终极“血交”,以示某种破釜沉舟的决心。
至于这个“到时候了”观众是否认同,那就不再是导演的责任了。
就像大病初愈后的花突然决定分手回北京一样,在娄烨日益明显的电影语言和风格下,逻辑不再能比情绪重要。
知识女性与劳工阶层的床底激情,伴随着越发响亮的呻吟,竟充斥了电影的2/3时间。
有观众不满的表示:“拍毛片还要讲故事。
”而且是一则缺爱、邂逅、做爱、哭丧、再做爱、吵闹、再来一次的日常故事。
另外1/3的时间里,则是属于女主角花的学习和社交生活,那里面的人群,都是腼腆、自傲又不拖沓着不实操的文艺青年。
他们可以是怒斥花“怎么都以为找个法国大学教授,却居然找了这么个傻逼”的中国男生(他也在出租屋里和花翻弄了一夜);可以是讲授男性视野下的女权运动窘境的大学老师,礼貌的一天天吻面送别着花。
即便回到北京,也是苦求花而不得,却以烂嘴巴来传播“这母狗在巴黎睡遍了男人”的中国知识分子——花最后竟然决定不折腾了,嫁给他。
更有意思的是,娄烨的好友们,电影学院的三位著名公知教授,崔卫平、张献民、郝建纷纷以法国电视台采访对象的真实身份,出现在花的故事线索里。
说着无关电影剧情又形而上的哲学,以及西方意识形态永远关注的自由民主议题,而一点也不介意电影对知识阶层的暗讽。
或许也不算暗讽,因为真实的生活确实如此。
花回到了法国,为定居北京做着最后的准备,顺便去找了被她放弃的“血交”爱人。
“你真是个婊子”,马修愤怒而失望的试图打响“最后一枪”,却再也无力Reload。
对于一个性与爱必须完整相融的男人,他的爱连带着一切的精力,已经被可怜的“母狗”所掏空。
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操!
电影的前半段我在座位上无数次地说,操!
甚至气到浓时说出声来……操,男人不要你的时候能不在大街上追着人跑么!
操,敢别对着一个中年法国丑男人要求再做一次爱么!
操,小阿在你旁边支支吾吾不会甩脸把人撵走么!
操,人给你打电话你真接,人请你吃饭你真吃!
操,人强吻你你不要,你吻回去之后和人说好你可以走了!
我……相信我,我当时真不想看下去了,无论后面发生的是什么花都是自己犯贱遭报应。
电影厅里陆陆续续有人离开,包括法国五六十岁的妇女,三十岁的大姐,看上去来巴黎时间不长的中国情侣……有个朋友为这部片出血出力工作了很久,我想,坚持下去,看完吧,然后告诉她,我觉得你值了或太不值了。
这世界上有很多我们接受不了的事情。
《呼啸山庄》里Cathy抛弃Heathcliff嫁给Edgar我不能接受,《面纱》里Kitty背着Fane偷汉子我不能接受,《蓝色情人节》里Cindy对Dean性冷淡我不能接受......真话,我不能接受的关系多了去了。
所以花接受搭讪,被人强奸了和人反而成情侣了,结婚之前还想着前男友漂洋过海去见他最后一面突然就不那么难以接受了。
说“要得到女人的心就要先征服她的阴道”比“要抓住男人的心就要抓住男人的胃”靠谱,要不然那么多黄脸婆天天在家洗衣做饭怎么还是被休了呢。
但我也要说,有阴道的女人不一定都有心,就像有阴茎的男人不一定都能勃起。
我有些要为花争辩的味道......是么,其实我也不确定,我只想说,抛开她在片中的身份,客观地说,难道她不是个有心的女人么。
Mathieu能给他什么?
身份?
笑话,你我都在电影院笑了,就这么个阿拉伯工人,带出去见朋友都被人嘲讽,他能让花觉得有身份和面子么?
钱?
花的房租都是自己的血汗啊(至少大家都见证了她流汗......),就被请吃了一顿饭还被强奸了。
性爱?
说实话吧,虽然男人和男人是不一样的,但是Mathieu也不算有脸有身材,说的法语还有口音,要光说床上那事儿,真能换人。
那是为什么呢,因为花动情了。
当他说你要离开我我就从窗口跳下去的时候,她怕了;当他在手上划一道口子说我们誓血为盟的时候,她傻了;当他说如果你离开我我再也不会这样去爱另一个女人的时候,她伤心了。
我们谁没有傻过呢?
谁没有一心软相信过男人说谎一样动听的情话呢?
男人哄你就像射精一样,他使点儿劲,之后你信不信或者怀不怀孕,他都只有摊手的份......女人听情话也像受精一样,有时候真不想怀孕,但是一不小心就中箭了,然后该搭上的都要搭上,该痛的都要痛。
有个男人曾经凌晨打车到我家,站在门外,他不敢敲门,我也不敢开门,隔着一扇门他抹脸我抹眼泪;也是这个人曾经在我的沙发上鼻子酸酸地说我是他最爱的女人,别人都可以抛弃他但是我不可以,因为我是他最后的希望;也是这个人戴着墨镜指着哭得面目全非的我大叫,喂,你敢说句话么,没反应我走了!
人受伤都是因为有心,无论是轻浮的花还是执着的我,因此我无法完全唾弃她。
在国外漂流那么久,看了那么多人,那么多女人,当中有些只是为了上下班有人接送就和大腹便便的有车老男人在一起了,有些只是因为对方的爸爸在国内是军区的就对人死缠烂打......你说她们比花矜持么?
或者再说一些其他人,把对方一口回绝就因为对方是农民家庭出身,或者见到一个人一拍即合就因为那人家里有房无贷......你说她们比花高贵么?
做爱,啊,做爱。
我对男人并不持鄙视态度,我相信好男人就像好女人一样,都是存在的,也都在努力生活着,能不能遇见他们完全是运气与机率的问题。
但是当Mathieu在火车上握着陌生黑妹的手,回答说,我生活里没有女人的时候,我的心又死了一次,死得,比花的心还死,因为电影里的她没有见证这一幕。
谁没有做过不该做的爱呢,和明知道不可能再继续的人,和让自己心化作死灰的人。
不为别的,只是因为,我们的男人,说的话做的事都那么让女人心碎,比女人还没有担当,如果还留恋,就在床上好了,只有在那里,他们是完全的雄性,他们还懂得征服。
大家都不必对剧情太过鄙夷,真的,真心想想,在花扇了那个老说Mathieu是傻逼的所谓朋友一耳光的时候,她其实捍卫了自己,也捍卫了Mathieu,她并不无所谓。
说到底,她轻浮,也是她受伤流泪。
你我作为观众,对这些也尽收眼底,然后你我呢,我们高于她了吗?
娄烨是国内最会拍女性(或文艺女青年)情绪以及身体质感的导演,这不是通常意义上的所谓“小资产阶”、“文艺青年”的自恋审美,用形式感迷惑人,而是以女性视角细腻窥探当代中国人混乱中的爱与痛,最近露面的《花》也没让人失望,依然美丽的手持摄影,迷人恍惚的色调。
这部电影可能没有他即将上映的院线片《浮城谜事》能被很多人看到,却将是他作品中难以抹去的重要印记。
文艺贬值的年头,文艺青年已经是一个变味的挖苦人的词汇,文艺女青年因其性别原因承担的冷嘲热讽更甚一筹。
我看到一些文艺女青年,像珍稀动物一样坐在一堆男人中间,烟瘾大,酒量猛,不畏荤段子,甚至在一些时候,还得讲点更出位的段子,来表示自己对性别的无所谓。
仿佛个个都可以修炼成苏珊•桑塔格、汉娜•阿伦特、西蒙•波伏娃这样的女战士。
这是真的吗?
其实,在压抑的人情世相、男权社会下面,敏感的文艺女青年比谁都有所谓。
这些喜欢读书,情绪敏感,品味精致,追求理想主义生活的文艺女青年,需要什么呢?
娄烨用《夏宫》和《花》两部作品回答了这个问题。
在社会生活相对闭塞的80、90年代,像余虹这样的女孩,刚接受自由思想启蒙,通过解放身体来认识爱情、认识自己,主动选择漂流。
沉浮在感情的漩涡里,几经动荡飘零,余虹还是发现,还是需要一个本分的家庭,让她安静生活,臣服于物质生活。
而她思念的周伟他们出国,在某种程度上也是寻求独立的过程,或者是失望后的逃亡。
在知识女性经济已经可以独立,出国像出省一样简单快捷的时候,像花一样的女青年,没有和现实死磕到底的心,需要已经是自然主义生活,摆脱形而上学装腔作势,对爱情、对生活简单的忠贞,真诚的信守。
花厌倦功利至上的国内生活,几乎看不起身边的中国男人。
在国内痴心等他的男人,单调像块木头,手上戴着俗气的佛珠,在艺术院校当老师,却几乎是生活的奴仆,以稳定工作、稳妥结婚为基础,想留住花儿,甚至不惜痛哭流涕,越是这样越被看轻。
而另一个在巴黎的中国留学生,出国就是来镀金,自私小气,阴郁沉闷,花和他拼一间屋,必须牺牲身体,他才能心理平衡。
花对国内大牌文艺青年们形而上的生活也不是太感冒,影片插入了花回到北京,为法国媒体采访电影学院崔卫平、张献民、郝建老师这样活跃的知识分子作翻译,也是漠无表情无所关心,还在想着法国男人。
在国内,文艺女青年最高的姿态,可能就是像崔卫平这样的公知,有固定工作,对艺术侃侃而谈,一年出三两本书。
而花听多这样的自由主义言论,是不是早就麻木了,她更看中理想中的简单生活。
实际上,我们也看到在《夏宫》里,八十年代末九十年代初在酒吧里谈论文艺、民主、自由的崔卫平老师这代人,到今天还在谈论相同的问题,他们改变了世界,还是世界在改变他们,还是什么都没改变?
阴森的墙壁仍在,一切顽固如初,只有生活还在继续,花显然不是学术女,和在咖啡馆里夸夸其谈、写作的通常文艺女,她只是一个敏感的需要拥抱的小女人。
让很多中国男人纳闷,也是一直争论的问题是,外国或者外国男人究竟给了文艺女青年什么,让她们毫无顾虑地投奔而去。
其实,一定程度上,就是给予了她们作为人和女性的尊重理解,东方式大男子主义减少,性别压抑降低,整个社会是一个更符合自然生活的开明自由的环境,追求文艺也自然而然的事情,不再被看成怪胎,即使一辈子坚持不婚、同性爱,也不会成为别人眼中的奇异者。
诚然,《花》确实没大幅强调花作为文艺女青年的显著特征,只是在情绪上进行渲染,很多细节需要去联想和补充,但在刘捷同名半自传体小说里,女教师花像所有国产文艺青年一样混乱无定形,困惑于身体和思想对爱情认知的窄巷里,要么俗下来,要么飞起来。
爱是她的全部,爱也不是她全部,她一直没搞明白自己是谁,只是按直觉和情绪生存,不安于现状乃至于伤痕累累。
这种伤是这个时代中国给予文艺青年们的鞭笞,如果不具有一颗敏感的理想主义心,该吃吃,该睡睡,不看书,不写字,成为一个和大多数女性别无二致的人,忘掉文艺,那么有伤也许不会再疼。
而且必须清楚一个事实是,这片土壤不可能诞生西蒙•波伏娃,也不适合张爱玲、朱天文出现,当然你可以说我们有李银河、安妮宝贝、廖一梅、木子美等等,确实她们正是国产文艺女青年的象征,某些地方也许正接近于花。
可以想象,在日本、美国、法国,或者其他一些国家,如果一个女性热爱写作,痴迷于摇滚、电影、音乐这些现代艺术,甚至“以身试法”陶醉于性爱研究,估计没几个人会奇怪,并冠以文艺女青年的有色眼镜进行打量观察,非得把自己逼成一个战士,也不必因为追逐内心感受,而被主流生活尴尬地“抛弃”。
孱弱的东方女性花走了一个极端,以为用身体就能留住爱的男人,花儿变成草儿遭到了抛弃,影片开始就呈现这个东方女孩的性格悲剧。
《花》是娄烨表达欲望强烈却被国内被禁声期间,以“局外人”的身份观望中国的一部电影,这种“局外”除了导演在一定程度上被流放,整个片子大部分场景在巴黎完成。
更重要的是,娄烨确实以局外人的视角,旁观了今天部分中国文艺青年的精神面貌,隐约对无能为力的社会生活本身的一些失望,也许也是对一方面文艺领域装腔作势一方面功利主义大行其道的中国困境的灰心。
1、女主角不能漂亮,太漂亮就太假了,剧情就不真实了。
所以女主角一定要脏一些,但是身材要苗条,要有一点吸引男人的地方。
要给人一种廉价妓女的感觉,但是身材又不错,还挺过瘾捡到便宜的那种。
2、和中国男人做爱就单调一个动作,中镜头,毫无节奏色情感。
女方延误厌倦想离开 和 外国男人做爱就近镜头,晃动表达性欲,哪怕被强奸都是享受3、真是舔屁眼舔到家了。
巴黎的街道上,花追着她爱的法国导师恳求:再跟我上一次床好吗?
尽管你不爱我。
她就是追着他,像是在乞讨。
因为一个不靠谱的恋人就自己跑出国找的人怎么都给人一种痴情的感觉。
但花没太重情感,她说,上床就可以。
花是随性的,随性的很单纯、很直接、很默然。
她总是更愿意接受直接的东西。
不爱我可以,勉强不来,她不是费尽心机的女人,做爱总可以吧,她单纯的想与她的恋人发生关系。
导师后来安慰花说:“这是你想要的自由,巴黎是你的梦。
”花说:“但你不属于自由。
”既然法国导师已经不属于她的自由,那么她来寻求自由的地方会怎样走一遭。
马修,一个靠体力活生存的搬运工,本身就是单纯又原始的存在。
在乱糟糟、阴雨的街上行走的花与这个男人相遇并迅速约了次会。
在约会中花不怎么说话,马修问喜欢巴黎吗?
她回答喜欢。
常住吗?
不知道。
强吻后,不喜欢这样吗?
不喜欢。
不喜欢却又吻了回去。
不想跟马修有什么关系却来赴了约。
花很明确自己喜欢或不喜欢的事,但不怎么确定该怎么做,似乎一直在跟着感觉走。
在聊天的过程中,花对马修应该是有好感的,但她还处在对失恋的痛苦中,或许马修感情的节奏对她来说过快,她没有对他一见钟情,所以她要走,她尊重自己喜欢、不喜欢的准则。
但后来马修强奸了花,之后花的头靠在了马修的肩膀,她接受了这个男人。
于是两人以原始又直接的性爱方式开始了他们的爱情。
性爱之后,晨光下行走的两人看起来很美好,花,就像绽放的花朵,只因性爱而美。
但他们的爱情不可能这样单纯的存在,当花坐在马修朋友偷了古董的车,她的表情看起来很幸福,她喜欢这种生活方式。
但这种生活方式之下,在除了感官享受之外的思想层面上他们有着巨大差异:马修认为有文化的人都贱,并且马修的朋友在马修的支持下伤害了她。
由此花意识到除了性爱外两人的矛盾并提出了离开,但她是离不开马修的,最起码离不开马修所给她纯粹的性。
花与马修的关系转折在血交之后,马修牵着狗接花来到他住的地方,花很用心的在看马修小时候的的照片,她开始了解这个男人,这是情感上接受的体现,这次两人做完爱后,一起吃着果酱面包喝着果汁很有家庭的场景,她喜欢这种生活但她对于跟马修结婚这件事是完全否定的。
在马修说要跟她共度一生,生儿育女的时候,花有些吃惊,她边走边摇着头表现有些不屑,两人总是在待人和如何生活的问题上发生分歧,但回到上床问题时,却开始相拥而笑,合拍的不得了。
这就是花,对于马修她或许是有情感的,但绝对是建立在性爱的基础上。
在发现马修已婚后,花离开了,离开前她说她是爱马修的,她爱他却无法和他在一起,因为她可以单纯的以性爱的形式相爱,却不能过朝夕相处的日子。
所以花选择了安稳却复杂的生活,就像放弃了马修的果酱面包选择了丁一的中式大餐。
总结下来,花是个简单的人,就是像花朵作为植物生殖器存在一样单纯。
对感官快乐外的事随性的很默然。
故事开始于巴黎街头,花追着抛弃她的法国男人一直走一直走,她说,你怎么可以不要我?
那男人说,我不爱你了,在北京的时候,我确实很爱你,但那已经是过去的事了。
现在的我们在巴黎,你不是说你喜欢巴黎吗?
她说,可我是为了你才来巴黎的,如果不能跟你在一起,巴黎对我根本没意义。
你再跟我做一次爱,好不好?
就一次。
他说,你大老远的跑到巴黎来,就只是为了跟我打炮吗?
你想打炮的话,随便找个男人不就行了?
我可没那个闲工夫。
最后的最后,他抱着她说,别哭,你要好好的,你很快就会遇见新的人,谈新的恋爱,然后忘记我,然后他就走了。
当时我就心想,故事才刚开始,女主就失恋了,这故事还能看吗?
花失魂落魄地走在路上,结果不小心被什么东西砸到了,她像没事人一样继续走,有个男人追上来说,你还好吗?
她嘴上说着“还好”,身体却开始犯晕了,要不我带你去医院看看吧?
他说。
可是我的病太特别,只有我爱的人才能拯救我,她想。
他问她要了电话,然后马上打给她,他说,我可以请你吃饭吗?
她转过身说,好啊。
吃饭的时候,他说,你结婚了吗?
她说,没有。
那你这么漂亮,一定有男朋友了吧?
她说,也没有。
他说,我25岁,在这边做装卸工,你呢?
她说,我28岁。
然后他说,可是你一点都不像,你看起来比我年轻。
他说,我叫M,你呢?
她说,花。
他说,听说你们中国人的名字都有某种含义,花,是什么意思呢?
她说,花,就是flower的意思。
她就像花一样,美好并且热烈地盛开着,而她也像所有女人一样,喜欢男人送花给她。
我看过一个很有趣的说法,有人说,如果把植物拟人化的话,那花就是植物的阴道,一个男人送花给女人,你说他想要干什么?
M送花回家,到了院子门口,她说,送到这里就好了。
然后他们亲吻,但那也只是一个开始,而不是告别。
他把她狠狠地推到墙上,她说,你这个混蛋,你想干什么?
他说,你答应跟我一起吃饭,不就等于答应和我……吗?
是的,这就是西方世界的性观念,随性、自由、一触即发。
起初她拼命挣扎,却只是换来更多的疼痛和更大的伤害,于是她慢慢放弃抵抗,接受了眼前的一切。
很多时候,我都常常觉得,生活就是那只发情的公狗,而你就是那个不得不去接受这一切的婊子,你对所有的事情百般配合,其实只是为了让自己不那么难过。
他们的第一次性交,就在荒无人烟的深夜里完成了,本以为事情就这样完了,他就这样丢下她走了,留下她一个人在那边吹冷风什么的。
但是我想错了,花跟着M回家了,他们来到房间里,脱掉彼此的衣服,继续做爱。
从花的表情和动作看起来,她一点都不抗拒,甚至还有点享受。
她那持续不断的呻吟声,就好像在告诉他,你很好,你给了我很多,但是这样还不够,还可以更多更多。
如果她不是婊子,她怎么可能不是婊子呢?
有次跟朋友聊天,他说,男人的脑子里就两个蛋,到了一定程度都只会用下半身思考,大脑被睾丸同化了。
我说,不是一定程度,是有些时候吧。
有的时候特高端,特上流,探索宇宙,思考人生,有的时候,你懂的。
但是其实女的也一样啊,你以为女的不想吗?
只是程度的问题,其实意思都是一样的,有的女的比男的还厉害呢,可能你没见过。
这么说吧,女的知道男的在想什么,男的却不知道女的在想什么,就是这样的,不承认也得承认啊。
然后有一天,花跟M约好了等下要去做爱,M的朋友却来了,还说有急事想要拜托M,只要两小时就好,而且可以换一点钱。
M说,今天不行,我已经跟花约好了,明天吧。
朋友说,你这个烂人,有了婊子就不要朋友了,你们会在一起很久很久,借我两小时又怎么了?
他说,是的,我们会在一起很久很久,生很多很多孩子,我会努力工作,让你过上好日子。
她说,那你走吧,我去那边等你。
M对花说,晚上在乡下有一个party,但是我现在有点事,你跟我朋友先去,晚点我再去找你们。
花说,好。
到了乡下,那人却开始对花各种性骚扰,花想要离开,那人却故作伪善地说,这里是乡下,你别到处乱跑,很不安全的。
花问她,M知道吗?
那人说,我把你怎么了?
我伤害你了吗?
不过就是男女之间那点事,机械运动而已,你还以为M是真的爱你啊?
花一直以为,M只是被工友骗了,他什么都不知道,但其实M根本就知情。
他只是想要来个测试,看看花是不是真的会和工友单独去乡下,而她居然一点都不拒绝,就那样去了。
如果她不是婊子,她怎么可能不是婊子呢?
当她哭喊着向他求助的时候,他却说,我跟人打赌,你是个婊子,你果然是。
在西方世界的观念里,爱和性都是极为简单的事,你答应跟一个男人单独相处,就等于给了他上你操你的权利,你就是个人尽可夫的婊子而已。
如果你答应了对方的邀请,却拒绝跟他上床的话,那你就是既要当婊子,还想立牌坊,你就是诱惑了我,然后我来了,你又说你不想做了。
如果你不是婊子,你怎么可能不是婊子呢?
但是很快地,他们又开始做爱,之前发生过的一切,好像根本不存在。
他说,我抚摸你,我就想要。
她说,那你要啊。
他说,可你病了。
是的,我病了,我得了一种叫作重度缺爱的病,只有你的爱才能治愈我,她想。
所以她说,你要吧,也许这样我就好了。
他说,我们结婚吧。
她说,我不要,我们的差异太大了,根本没办法好好相处。
他说,我们的血混在一起,就是结婚了。
他说,我已经划破了自己的手指,现在轮到你了。
他说,来吧,我不会伤害你,别怕。
他们什么都不做,除了爱。
花带M去参加朋友的聚会,之前与花合租的中国留学生问她,这人谁啊,怎么不给大家介绍一下?
花说,他叫M,在做装卸的工作。
那朋友用中文说,你怎么找了这么个人啊,也太随便了吧,我还以为你最多就是跟法国导师搞搞师生恋什么的呢!
M听不懂他在说什么,但是从他的表情和语气看起来,这显然不是什么好话,于是M说,你说什么呢,我听不懂,可以不要这样对我吗?
你知道吗,花特别喜欢我送花给她,女孩子都喜欢这个,你以后有了喜欢的女孩,也可以送花给她。
然后你要和她做爱,用力地、拼命地做,这样她就会更喜欢你了。
那人一听,更气了,用中文大声地说,这傻逼哪儿来的?!!!
在短暂的大笑之后,我沉默了,心想,谁是真正的傻逼还不一定呢。
也是同一个朋友,我之前跟他说,好多姑娘都喜欢找老外,看着不错,实际不知道。
他说,实际傻逼,北京老外八成二逼,他们来中国都是干姑娘来了,北京好姑娘都喜欢老外,其实都被人当性奴使唤。
我说,谁年轻时没傻逼过啊?
老了就知道了。
可能老了也不知道,不过关我屁事,我自己知道就行了。
其实是因为中国男的不行吧?
女的对这方面要求更高,女的都差不多,男的差别更大。
他说,对,男的还是老外行。
我说,所以女的愿意,不见得因为傻,就是愿意。
然后有一天,花忽然对M说,我们分手吧。
他说,你不能离开我,如果你离开我,我就去死。
他说着说着,就准备打开窗往楼下跳,她显然被吓到了,于是抱着他说,你别这样,你得好好活着。
他说,你不能和我在一起,然后又把我抛弃,这样我会觉得自己真的像他们说的那样,什么都不是。
我没办法开始新的恋爱,没办法爱上任何人,而你也将再找不到像我一样爱你的人了。
听到这句话的时候,我忽然觉得好难过,因为这个男人好傻。
他们都说他是个傻子,而他也的确是,但绝不是因为他太愚蠢,而是因为他太真实。
可花还是走了,她决定回到北京,跟在学校当老师的前男友丁一复合。
当画面从美好的不切实际的巴黎,忽然跳转到“北苑路”和“立水桥”这些指示路牌的时候,我必须承认,在那一刻,我笑了,因为我觉得好穿越。
她先是找了个翻译的工作,然后也会回学校继续当老师,学校会分房子给她,他们会结婚,然后幸福快乐地生活在一起。
所以他说,你在国内好好的,出去受那个洋罪干嘛呢?
我是个生活简单的人,也没有什么乐趣,我就是喜欢下班去菜市场买买菜,周末陪你去五道口买买衣服,晚上回家给你做做饭……他说这句话的时候,整个放映厅的人都笑了。
这时候,丁一的小情人来了,花才离开不久,他就和别的女人好上了,人嘛,总是要给自己留后路的。
那女孩一直喊着要他开门,她说,有人告诉我花回来了,而且就在你家,她就一婊子,你不就这样跟我说的吗?
然后我觉得,她是不是婊子不重要,重要的是,她看起来像个婊子。
最后花说,我还是走吧。
他说,别走,上次你也是跟我生气,然后就这样走了,当时我没有拉住你,这次我一定得拉住,因为我不希望你再离开我。
我累了,咱别较劲了,好好过日子,行吗?
她说,好,但是我还有东西在法国,需要回去处理一下。
花想给M打电话,却发现电话接不通,她失去了寻找过去的线索,她觉得好难过。
丁一问她,怎么啦?
她说,没事,有个朋友联系不上了。
花回到了法国,虽然已经联络不到M,但她还是在熟悉的地方等到了他。
孩子们问他,那个中国妞儿是来找你的吧,她是谁呀?
他不说话。
她问他,你怎么样?
他说,就那样吧,说不清。
你呢,你还好吗?
还行,她说。
他们像从前一样地做爱,持续地、用力地做,就好像她从来没有离开过,然后她说,我要结婚了。
他说,你本来可以再等等的。
他问她,你跟他睡过吗?
她没有说话。
他特别特别爱你吗?
好像也没有什么特别。
那你为什么要跟他结婚呢?
她说,他只是问我,结婚吗?
我说,好。
然后他忽然发起飙来,你都已经要结婚了,为什么还要跑来和我做爱,你到底想从我这里得到什么?
但其实,他也对花隐藏了自己已婚的事实,早在两年之前,他就和一个卢旺达女人结婚了。
但是他从来没有爱过她,一切的一切,都只是因为她在旅途中问他要了个电话。
是啊,我也想问,你一次又一次地像个婊子一样地做爱,到底是为了什么?
我知道,那绝对不仅仅是肉体的冲动、感官的愉悦,而是与灵魂紧密相关。
她渴望自由,渴望被好好地爱,渴望与这个世界发生密不可分的关系,渴望在某个人的身体和灵魂深处留下一些难忘的记忆,渴望用某种方式来证明自己像个真正的人一样活着,而不是被贴上海归或者婊子这样世俗的标签。
然后她收获了很多爱,被不同的人在不同的层面爱,可她依然那么孤独,依然不知道自己要什么。
她和M,只做爱,不结婚;她和丁一,只结婚,不做爱。
有些人用来爱,有些人用来生活,我相信你爱我,但我不知道自己要什么。
结婚不是结局,做爱当然更不是,甚至死也不是,即使有一个人愿意爱你爱到为你去死,但如果你们的心灵不能融为一体,你就永远都是只身一人。
活着才是我们唯一的出路,我是说,像个真正的人那样活着,即使在那些行尸走肉看来,你也许只是个婊子。
你必须跟生活产生激烈的碰撞,然后才会知道什么是真正的高潮,如果你软弱了、你退缩了,你将永远无法知道生活有多美好,而像个真正的人一样活着,是多么重要。
我之所以剧透了这么多,是因为我觉得这个故事太简单了,说的就是一个女人在中西方双重文化体系里来回游荡,不知道该怎么取舍的事。
当我看到剧情简介的时候,我还在想,傻子与婊子的故事,这都哪儿跟哪儿啊,跟我有关系么?
而当我看到影片的前半部分,80%的时间都用来做爱时,我也确实有点不耐烦。
但是慢慢地,冲突开始展现,两个人之间的冲突,朋友与爱人之间的抉择,其实无不透露出两种截然相悖的价值观。
然后我就有点明白了,那些在巴黎一再重复的激烈生猛,与北京平淡的世俗生活,是多么的不一样啊!
可是啊,亲爱的姑娘,你到底想要什么呢?
你是觉得自己还年轻,想要继续折腾几年,继续在浪漫之都做一只发情的母狗,还是回到自己熟悉的环境,对那些荒唐的过去说不,然后专心地过着自己的小日子呢?
选择了前者,你会拥有许多快乐的瞬间,但是内心却始终渴望安稳;选择了后者,你知道未来将会面对的是什么,却又觉得心有不甘。
你的身体和心告诉你,我应该再去好好地做一次爱,一次就好了;你的头脑和理性却说,别傻了,欲望是永无止尽的,有了一次,就会想要更多,到那时候,你还回得来吗?
故乡,就是永远回不去的地方,即使真的回去了,你也早就不是当年的自己了,你知道花花世界有多美好,所以难免会对故乡有所失望。
因为你觉得,事情本来不该只是这样,爱情和自由,不该只是过去的一段经历,只能在茶余饭后偶尔想一想。
“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”。
年少时就会背的诗,到了今天,好像才终于开始明白其中的道理。
如果失去爱情和自由,而只是过着看起来“还不错”的人生,活着跟死了,又有多大差别呢?
在我看来,中西方价值观最大的差异,就是西方人的快乐很简单,他们想做什么就去做,更多考虑的是心理层面的愉悦。
而中国人的快乐很复杂,因为我们追求的是看得见摸得着的利益,我们总会想,我做这件事,对我有什么好处呢?
如果没有好处,我为什么还要去做呢?
所以你会看到有好多家长,在孩子高考报志愿的时候会说,你说你报的那个专业,就业前景好吗,将来能干什么呀?
而不是说,我看你报了那个专业,你是真心喜欢它,想要做点什么吗?
我又一次想到了我的那个朋友,那个和我生活在同一个城市里、过去经常相见最近却不知道为什么变得有点陌生的朋友,想到我们之间说过的好多好多话。
有次他说,都没什么激动的感觉,活的太平淡了,烦了。
我问他,你想要什么啊?
生活本身就是平淡的。
他说,我想去文艺复兴时代的巴黎,去乱交,自由解放思想,创作,吸毒,玩死。
现在人想法都太紧了,太现实了,没意思,找不到想法一样的人。
还有太多太多的话,但我已经记不清了,小王子说,忘记一个朋友,这真的太令人悲伤了,并不是所有人都有过一个朋友。
电影散场的时候,我听到有男生问,这就完了?
他身边的女孩说,对啊,完了,明天有《颐和园》。
然后男生说,《颐和园》已经看过了,就不需要再看了。
我们已经爱过了,就不需要再爱了;我们已经做过爱,就不需要再做了;我们已经相遇过,就不需要再见了;我们已经生活过,现在我们要死了。
灵魂到底可以有多轻薄。
从CHATELET出来,不断感慨。
恨娄烨,观者不适。
但是,我不能不说,这是一部好电影。
我知道,我也被前面的半小时恶心到了。
一贯的晃着镜头,不是那么美丽的女主角,不断重复的空虚的做爱镜头。
花的自我作践让所有人厌恶,不解,她最后还说什么JE T'AIME.爱,法国人都笑了。
但是下一刻,我坐在电影院里哭的颤抖。
她那个有点娘娘腔的前男友,哭着说,我不懂什么生活情趣,我只想每天买菜回家给你做饭,周末陪你去五道口买买衣服。
还有那串他不离手的佛珠。
直到花答应求婚后他开心的像个孩子一样到处炫耀。
电影最后一段停留在花在背光中嗜着杨梅。
本应是美丽的画面。
只是导演用了1个半小时讲述让人厌恶的故事,欺骗观众忽视花的眼神。
这眼神,读懂她,耗费了我好大的感情。
电影又名BITCH,是说这女人贱。
是很贱,贱到让人不想看下去。
她在法国所有的场景,都是一脸的轻浮,眼神卑微而又放纵,空洞的做爱,空洞的说爱。
爱么?
她根本不爱。
她随着一个法国男人,所谓追求的爱。
她被人强奸之后,所谓坚守的爱。
她最后同意求婚,所谓成全的爱。
可是,爱不是填补灵魂空虚缺口的借口。
我们说,生命不能承受之轻,她把自己抛到好轻的空中,她以为她要的生活是别处。
别处?
哼。
她甚至不生活在她所谓的别处。
片中的第一段性爱,是在他们吃完黑鸡道别的路口。
马修对她说你不愿意为何答应我的邀请?
吃人嘴短的她,受挫堕落的她,半推半就的靠在铁网上。
她那个时候的眼神,是绝望。
之后马修走过来坐在她身边,她慢慢靠过去。
她无所谓这由我们看来的强奸。
她只是想要温暖,无论这温暖来自哪里。
之后她与凌风的做爱,是麻木的。
她知道这性爱的背后,连欲望都没有。
只有交易。
她草草收拾行李搬走。
与马修的第二次,第三次,第四次做爱。
她以为这是激情吧。
与一个比自己还小几岁的法国帅男人,在巴黎,偶然相遇之后发生情感。
偷窃,坐敞篷跑车去很远的地方,遇见不一样的人,说不一样的语言,她不断营造着自己的幻影,并深深陷入其中。
她以为这就是漂泊的生活与真切的爱情。
于是,在之后马修老板的强奸她痛苦拒绝。
因为她不希望这幻想破灭,因为她知道这只是占有欲,甚至连她幻想的欲望都不曾有。
那算是尊严么?
算是她维护她所谓的幻想的最后底线。
为什么回国了呢?
并非是因为凌风的骂,也不是因为马修有老婆。
而是因为她折腾够了。
因为马修就如她预想的那样为她做了傻事。
因为她觉得这很戏剧化,这很故事,这很爱情。
在最高潮的时候走掉,很潇洒。
回到北京的花,很不一样。
眼神有了光彩。
导演的打光让她看起来眼神平和宁静。
这曾经也是一个平凡故事么,那诺诺包容的男人,看起来比她无助。
可是,他灵魂的强大与厚重不知与她甚是几多。
他有爱,愿意给爱,能够长久的爱。
而这,显得花是多么的爱无能。
她不懂爱,不懂生活的真谛。
只看到表象的华丽或者苍凉。
之后她回去,与马修的最后一次道别。
都是她要的戏剧化。
马修骂他婊子,她不动声色的默许。
之后马修更加变本加厉的在她身上发泄。
而她却有被虐之后的快感。
电影最后,光线变回少有的温暖平和。
花的眼神不再无助,而是散漫。
她一颗一颗嗜着鲜红的杨梅,她嘴角似有若无的笑。
她空虚的灵魂化作灰尘,她的故事圆满谢幕。
终归尘土。
花的空虚,马修的无知,这就是贱人和傻逼的故事。
后记:烦请女人们好好爱自己。
别让自己太贱,别人看着都心烦。
找个好男人,不必多牛逼,踏实过生活,努力追梦想。
昨晚又把《花》看了一遍。
我不是很会大段大段写影评的人,只是看到的和感受到的写下来。
男主角如路人甲一般出现,如果不是提前看了海报和预告片,完全想不到这个长相平平的男人是男一号。
这让我想到《颐和园》中很多角色在大场景中以路人的身份出现。
这种感觉真实客观。
就像我们生活中,谁也料想不到哪个路人成为我们生命中的角色。
男主角Mathieu问花“你是中国人么”,花“嗯”一声。
Mathieu用不标准的中文说“你好”,两个人都笑了。
Mathieu的这个笑容憨厚诚恳,也让花卸下心防。
第二次见面,在花半推半就下,两个人做爱了。
这场做爱很像强暴,可又不能算是强暴,因为虽然开始几乎是Mathieu强迫的,花也是抗拒的。
可是后来花不再反抗,默默接受。
事后Mathieu想走掉,可是他犹豫了,或许因为爱,或许因为仁慈,他留下了,坐到花身边。
花靠在Mathieu肩膀,两个人默默无语。
后来花和Mathieu恋爱了。
风景的镜头还是标准的娄烨式镜头,只是从未有过的晴天,从未有过的明朗。
花带Mathieu和她的几个朋友吃饭,中途起了争执。
花的朋友中的丁看不起Mathieu,用中文说“哪来的傻逼?
”而Mathieu是自卑的脆弱的敏感的,他感受到这堆“文化人”看不起他,摔东西走人。
花质问丁“你怎么可以这样?
”丁说“花,这样的人,你怎么可以和他来真的!
哪来的一傻逼!
你还要不要脸了!!
”花一个巴掌抽过去。
或许作为观众的我们也觉得这两个人怎么可以在一起,花怎么可以来真的。
两个人走在一起的画面都极其不协调。
可是花的这一巴掌,捍卫了自己,捍卫了Mathieu,捍卫了两个人的爱情,同时也抽醒了我们:花是爱着Mathieu的。
Mathieu跑掉,花追出去,音乐响起。
此时的情景不禁让人动容。
花追到一个类似工厂的地方,被工作人员拦住要求出示证件。
这时Mathieu第一时间出现在画面为花解围“她有证件”,小小的细节让我相信,Mathieu是在乎花的。
花说“我们太不同了。
”花说“可是我爱你,我该怎么办?
”整部电影,印象最深的就是花紧锁的眉头。
看整部电影我们仿佛也深陷这个困扰,花该怎么办,我们也不知道。
回到北京后,花的处境完全不同,熟悉的环境,满意的工作,一切都井井有条,与在法国的生活形成明显的对比。
花答应了在北京的男友的求婚,或许因为感动,或许这样的男人给她安全感归属感,作为一个28岁的女人,要的不就是这些么?
花返回法国,见Mathieu最后一面。
做爱,必不可少的一件事。
Mathieu说“你要结婚了,还来找我,你真是个贱人”镜头移到花的脸,没有表情,微红的眼眶。
花只是在和爱的人做爱。
看过《苏州河》《紫蝴蝶》《颐和园》《春风沉醉的夜晚》,娄烨的风格早已熟知。
可是这部《花》依旧让我觉得惊喜!
任洁有郝蕾和谭卓的气质,也有她俩没有的一种独特的气质!
没有郝蕾那么奔放,没有谭卓那么内敛,却有一种独特的美!
《花》不负众望,力荐!
本片开创了一种崭新的电影类型 二逼狗血找抽片
手持拍摄相当程度上捕捉了作为电影主题的受创伤女性独特而粘稠的情绪。
我爱你,但是你给不了我生活。故事本身有点弱,娄公子拍得不错。
7,“你和他上床了吗?他爱你吗?”
无聊
露骨的情欲传达对政治性诉求的不满,但矫情做作的政治性符号嵌入看似“激进”,“民主”,实则陷入公共知识分子的怪圈。张、崔、郝的露面,彻底暴露娄烨在政治上幼稚的偏见,而且其试图在《浮》的上映等问题上继续与体制斡旋,实不明智。一个成熟的艺术创作者应持更优雅更成熟的姿态,而不是如此般呈现
张爱玲说得好,到女人的心里的路要通过阴道...当然我还是更喜欢<母狗>这个名字!
你有什么权力评价别人?当你追求物质,当你攀附权贵,当你出卖色相,当你在污浊世界里逐渐迷失了本心,价值观一去不复返时,回头再看看自己,到底比她好多少?她只不过是一个遵从本心,漂泊异乡的女子,为了幸福遍体鳞伤,道德帝的你我,有什么资格看轻她?底层人物的命运,幸福的人如何会懂?
媚行者裡寫,只有和命運對抗,才能得到,真正的自由。可是花說,她不較勁了。你戀愛了完蛋了和她在一起成了個渾蛋,臭流氓則永遠是臭流氓。
娄烨观影终章:花 自此十二部完结吊打大多所谓现实电影知识分子“花”被工人马修扛着的“阳物”撞到开始了被男权、文化强势规训的宿命课堂上讲的是女权 课下却只能弓背栖身 喘息是生理结构造成的吗 是自愿的吗马修是施暴者 同时又成为被施暴者同情的对象旗袍 中国字 筷子 东方主义想象的中国符号充盈在外国男人脑海是爱一个符号 是猎奇 贪婪 探索 性?但终归不是传统意义忠贞等牌坊美德遇见疯批浪漫主义时 何处皈依 何处安放无处不在的权力视野与斯德哥尔摩症候探讨延展了花的善良与软弱 他者与自我 当非理性的情感在倏尔片刻压倒一切醒来后 在透不过气的压迫镜头里她在巴黎幽荡 回国却也无处栖身花终于无处可避 被碾碎在地 凋亡
"You intellectuals are bitches."法国小哥说,简单粗暴真实可爱。
老套,放现在人物太假,太做
北京段落里边的个别演员表演有些用力过猛的痕迹。反而法国段落,导表都自然。余力为的摄影韵味不及王昱的《苏州河》也不及曾剑的《春风沉醉的晚上》。娄烨的语言还是那么娄烨,一眼便知。
那種痛好像能切身感受到一樣,知識層與藍領。(婁燁選了in3的歌⋯⋯)0319천장관
看见了一个女人内心的情感与欲望,或浓烈,或茫然,或沉寂,或纠结。
让一个MAN WHORE看一个BITCH的故事,这简直太有共鸣了,抛开物质层面只谈精神层面的爱情,老外身上的那股野性,浪漫或者说某种类似骑士精神的东西倒是(片中的)国人身上所没有的。性是种容易上瘾的东西,爱情也是,一旦真的爱了,再提尊严就太可笑了。突然想到那句“爱的滋味就是疼”,呵呵。★★★★
在建设有中国特色的法国文艺片的道路上,娄烨老师吃太多尾气了。
形式大于内容的失败典范,如果不是有原著,谁搞得清娄烨在讲什么?不过这部电影应该又是一些影评人的最爱了,这是显示他们“高深”的最好时刻。
“是否这次我已真的离开你 是否泪水已干不再流 是否应验了我曾说的那句话 情到深处人孤独”
比春晚好;這次終於不沉溺了;配角的台詞都好self-reflexive明明是導演自己的心聲;女主角的刻畫扁平了,一貫的我行我素唯愛至上然而淪為了一個道具